٦٩ ـ (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ

فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ)

تسر :

قرئ :

١ ـ بالتاء ، والضمير عائد على «البقرة» ، والجملة صفة.

٢ ـ بالياء ، والضمير عائد على «اللون».

٧٠ ـ (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا

وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللهُ لَمُهْتَدُونَ)

تشابه :

قرئ :

١ ـ تشابه ، فعلا ماضيا ، مسند الضمير «البقر» ، على أن «البقر» مذكر ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ تشابه ، بضم الهاء ، على أنه فعل مضارع محذوف التاء ، وفيه ضمير يعود على «البقر» ، على أن «البقر» مؤنث ، وهى قراءة الحسن.

٣ ـ تشابه ، بضم الهاء وتشديد الشين ، على أنه مضارع ، وفيه ضمير يعود على «البقر» ، وهى قراءة الحسن أيضا.

٤ ـ تشبه ، وهى قراءة محمد المعيطى ذى الشامة.

٥ ـ تشبه ، فعلا ماضيا على «تفعل» ، وهى قراءة مجاهد.

٦ ـ يشابه ، بالياء وتشديد الشين ، على أنه مضارع من «لفاعل». ثم أدغمت الياء فى الشين ، وهى قراءة ابن مسعود.

٧ ـ متشبه ، اسم فاعل من تشبه.

٨ ـ يتشابه ، على أنه مضارع تشابه ، وفيه ضمير يعود على «البقر».

٩ ـ تشابهت ، وهى قراءة أبى.

١٠ ـ متشابه ، وهى قراءة الأعمش.

١١ ـ متشابهة ، وهى قراءة الأعمش أيضا.

١٢ ـ تشابهت ، بتشديد الشين ، على أنه فعل ماض ، وبتاء التأنيث فى آخره.