لما :

قرئ :

١ ـ لما ، بميم مخففة ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ لما ، بالتشديد ، وهى قراءة طلحة بن مصرف ، وهى لا تتجه إلا إن تكون «إن» نافية.

يشقق :

قرئ :

١ ـ يشقق ، بتشديد الشين ، وأصله «يتشقق» ، فأدغم التاء فى الشين ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ تشقق ، بالتاء والشين المخففة ، وهى قراءة ابن مصرف.

تعملون :

قرئ :

١ ـ تعملون ، بالتاء ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ يعملون ، بالياء ، وهى قراءة ابن كثير.

٧٧ ـ (أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ)

أو لا يعلمون :

قرئ :

١ ـ أو لا يعلمون بالياء ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ أو لا تعلمون بالتاء ، وهى قراءة ابن محيصن ، ويكون ذلك خطابا للمؤمنين.

٧٨ ـ (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ)

أمانى :

قرئ :

١ ـ أمانى ، بالتشديد ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ أمانى ، بالتخفيف ، وهى قراءة أبى جعفر ، وشيبة ، والأعرج ، وابن جماز عن نافع ، وهارون عن أبى عمرو.

٨١ ـ (بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ

هُمْ فِيها خالِدُونَ)

خطيئته :

قرئ :

١ ـ خطيئته ، بالإفراد ، وهى قراءة الجمهور.