«بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ
وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ، وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا
هُمْ يَحْزَنُونَ» .
وأسلم هنا
معناها استسلم وخضع وفوض ، وأخلص عمله لبارئه ، أو كما يعبر «تفسير المنار» اسلام
الوجه لله هو كمال التوجه اليه وحده ، وتخصيصه بالعبادة دون سواه ، كما قال في
سورة الفاتحة :
«إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ» .
وقد عبّر عن
اسلام القلب ، وصحة القصد الى الشيء ، باسلام الوجه ، كما عبر بتوجيه الوجه ، أو
اقامة الوجه ، في مواطن أخرى ، كما سنرى بعد قليل. وذلك لأن قاصد الشيء يقبل عليه
بوجهه ، فلما كان توجيه الوجه الى شيء له جهة ، تابعا لقصده ، واشتغال القلب به ،
عبر عنه به ، وجعل التوجه بالوجه الى جهة مخصوصة ـ وهي القبلة ـ بأمر الله مذكرا
باقبال القلب على الله الذي لا تحدده الجهات.
فالانسان يتضرع
ويسجد لله تعالى بوجهه ، وعلى الوجه يظهر أثر الخشوع. والمراد من اسلام الوجه لله
افراده بالعبادة والاخلاص له ، بأن لا يجعل الانسان بينه وبين ربه وسطاء يقربونه
اليه زلفى ، فانه أقرب اليه من حبل الوريد.
ويقول الله
تعالى في سورة النساء :
«وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ
أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
__________________
