وعدم اضاعة الطاقة الحسية الجسمية في التبختر والاختيال والتثني. فينبغي أن
تكون المشية قاصدة الى هدف ، لا تتلكأ ولا تتخايل ولا تتبختر ، بل تتجه الى غايتها
ومقصدها في انطلاق واعتدال.
ولقد قالت سورة
لقمان قبل الآية السابقة :
«وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً» .
وعدم ذلك قد
يكون بضده ، وهو مشية المتماوت البطيء الذي يبدي من نفسه الضعف تزهدا ، ولذلك قال
: واقصد في مشيك ، أي كن وسطا بين الطرفين المذمومين.
ولنلاحظ هنا أن
القصد يكون في كثير من الامور : في التفكير ، وتكوين الرأي ، واصدار الحكم ،
والعمل ، والقول ، والمشي ، والحركة ، والنوم ، والراحة ... الخ.
ويقول القرآن
المجيد في سورة لقمان أيضا :
«وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ
دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ
فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ، وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ» .
اذا غشي هؤلاء
موج كالظلل فخافوا الغرق ، فزعوا الى الله بالدعاء والطاعة ، لا يشركون به هنالك
شيئا ، ولا يدعون معه أحدا سواه ، ولا يستغيثون بغيره ، فلما نجاهم من الغرق
والهلاك فمنهم مقتصد ، وهو
__________________
