(يَكْنِزُونَ) الكنز الذي توعد عليه كل ما لم تؤدّ زكاته مدفونا أو غير مدفون ، أو ما زاد على أربعة آلاف درهم أديت زكاته أو لم تؤدّ ، والأربعة آلاف فما دونها ليست بكنز ، قاله علي رضي الله تعالى عنه ، أو ما فضل من المال عن الحاجة ، ولما نزلت قال الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «تبا للذهب والفضة» ، فقال له عمر رضي الله تعالى عنه : إن أصحابك قد شق عليهم وقالوا فأي المال نتخذ فقال : «لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا ، وزوجة مؤمنة تعين أحدكم على دينه» (١) ومات رجل من أهل الصّفة فوجد في مئزره دينار ، فقال الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كية» ومات آخر فوجد في مئزره ديناران ، فقال «كيتان» والكنز في اللغة كل مجموع بعضه إلى بعض ظاهرا كان أو مدفونا ، ومنه كنز التمر.

(وَلا يُنْفِقُونَها) الكنوز ، أو الفضة اكتفى بذكر أحدهما ، قال :

إن شرخ الشباب والشعر الأسود

ما لم يعاص كان جنونا

ولم يقل : يعاصيا.

(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (٣٦) إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللهُ فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (٣٧))

(حُرُمٌ) لعظم انتهاك الحرمات فيها. (الدِّينُ الْقَيِّمُ) الحساب المستقيم ، أو القضاء الحق.

(فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) بالمعاصي في الاثني عشر ، أو في الأربعة ، أو فلا تظلموها في الأربعة بعد تحريم الله تعالى لها ، أو لا تظلموها بترك قتل عدوكم فيها.

(النَّسِيءُ) كانوا يؤخرون السنة أحد عشر يوما حتى يجعلوا المحرم صفرا أو كانوا يؤخرون الحج في كل سنتين شهرا ، قال مجاهد : حج المشركون في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين ثم في ذي القعدة عامين الثاني منهما حجة أبي بكر ، ثم حج الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم من قابل في ذي الحجة ، وقال : «إن الزمان قد استدار كهيئته» وكان ينادي بالنسيء في الموسم بنو كنانة قال شاعرهم :

ألسنا الناسئين على معد

شهور الحل نجعلها حراما

__________________

(١) أخرجه البيهقى في شعب الإيمان (١ / ٤١٩ ، رقم ٥٩٠).