لالتقاء الساكنين. الجنة : نائب فاعل مرفوع بالضمة. للمتقين : جار ومجرور متعلق بأزلفت بمعنى وقربت الجنة للمتقين وعلامة جر الاسم «المتقين» الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة الاسم المفرد.

(وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ) (٩١)

الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها مع الفارق الكبير في المعنى.

(وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ) (٩٢)

(وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ) : الواو عاطفة. قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. اللام حرف جر و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقيل .. أي قيل للمشركين. أين : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بالخبر المقدم المحذوف.

(ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية الاستفهامية في محل رفع نائب فاعل للفعل «قيل». كنتم : الجملة الفعلية مع خبرها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. تعبدون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والعائد إلى الموصول ضمير محذوف أو مفعول به محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير : ما كنتم تعبدونها من غير الله أو بمعنى أي المعبودات الآلهة من الأصنام التي عبدتم.

(مِنْ دُونِ اللهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ) (٩٣)

(مِنْ دُونِ اللهِ هَلْ) : جار ومجرور متعلق بتعبدون أو بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما». الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. هل : حرف استفهام لا عمل له.