(يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. أو : حرف عطف. ينتصرون : معطوفة على «ينصرونكم» وتعرب إعرابها بمعنى : أو ينصرون أنفسهم.

(فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ) (٩٤)

(فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ) : الفاء سببية. كبكبوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. فيها : جار ومجرور متعلق بكبكبوا بمعنى : كبوا في النار مرة بعد أخرى .. والكبكبة : تكرير الكب والتكرير في اللفظ هو التكرير في المعنى أي بتكرار الكب حتى يستقروا في قعر جهنم. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل رفع توكيد لضمير الجماعة في «كبكبوا».

(وَالْغاوُونَ) : معطوف بالواو على الضمير المؤكد ـ واو الجماعة في «كبكبوا» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : كبكب الآلهة أي الأصنام وعبدتهم الذين برزت لهم الجحيم.

(وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ) (٩٥)

(وَجُنُودُ إِبْلِيسَ) : معطوف بالواو على الضمير المؤكد ـ واو الجماعة في كبكبوا ـ مرفوع بالضمة بمعنى وكبكب أي ألقي أتباع .. إبليس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.

(أَجْمَعُونَ) : توكيد لجنود إبليس أي لأتباعه من الجن والإنس مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من حركة المفرد وهو توكيد معنوي محض .. مفرده : أجمع وهو واحد في معنى جمع لا مفرد له من لفظه .. ومؤنثه : جمعاء.