سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. والجملة الفعلية «تكون من المنذرين» صلة حرف مصدري لا محل لها و«أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بنزل بمعنى لتكون نذيرا من المنذرين للناس أي مخوفا غير المؤمنين بعذاب الله. و«المنذرين» اسم فاعلين يعمل عمل فعله المتعدي.

(بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) (١٩٥)

(بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) : جار ومجرور متعلق بالمنذرين على تأويل فعله بمعنى لتكون من الذين أنذروا بهذا اللسان وهم الأنبياء العرب الخمسة أو متعلق بنزل بمعنى نزله أي القرآن الكريم بالعربية لأنها لسانك ولسان قومك. عربي مبين : صفتان ـ نعتان ـ للسان مجرورتان مثله وعلامة جر الأسماء الثلاثة الكسرة المنونة بمعنى لسان عربي واضح مبين.

(وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ) (١٩٦)

(وَإِنَّهُ لَفِي) : الواو عاطفة. إنه : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» بمعنى وإن القرآن أي وإن ذكره. اللام لام التوكيد المزحلقة. في : حرف جر.

(زُبُرِ الْأَوَّلِينَ) : مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. الأولين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى في كتب الأولين والجار والمجرور «في زبر الأولين» في محل رفع متعلق بخبر «إن» بمعنى : مثبت في سائر الكتب السماوية.

(أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ) (١٩٧)

(أَوَلَمْ يَكُنْ) : الألف ألف استفهام لفظا وتقرير معنى. الواو استئنافية. لم : حرف نفي وجزم وقلب. يكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وأصله : يكون .. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين.