(لَهُمْ آيَةً) : اللام حرف جر و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بحال مقدمة من «آية». آية : خبر «يكن» المقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى ألم يكن لمشركي مكة علامة دالة على صحة القرآن أو أليس من الآيات معرفة علماء إسرائيل إياه لورود ذكره في كتبهم.

(أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ) : حرف مصدرية ونصب. يعلمه : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. علماء : فاعل مرفوع بالضمة وخطت الكلمة بواو قبل الألف على لغة من يميل الألف إلى الواو .. والجملة الفعلية «يعلمه علماء ..» صلة حرف مصدري لا محل لها و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «يكن» المؤخر التقدير علم علماء .. أي معرفة علماء بني إسرائيل القرآن.

(بَنِي إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة ـ أصله : بنين ـ وهو مضاف. إسرائيل : مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.

(وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ) (١٩٨)

(وَلَوْ نَزَّلْناهُ) : الواو استئنافية. لو : حرف شرط غير جازم. نزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجواب «لو» في الآية الكريمة التالية.

(عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ) : جار ومجرور متعلق بنزلناه. الأعجمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد. «الأعجم».