(وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ) (٧)

(وَإِذا تُتْلى) : الواو عاطفة. إذا : أعرب في الآية الكريمة السابقة. تتلى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة الفعلية «تتلى عليهم آياتنا» في محل جر مضاف إليه.

(عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ) : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتتلى. آيات : نائب فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. بينات : حال من «الآيات» منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة.

(قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا) : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : كذبوا بالله ورسوله.

(لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بقال. بمعنى : لأجل الحق والمراد به : الآيات. لما : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بمعنى «حين» متعلق بقال. جاء : الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف. وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به.

(هذا سِحْرٌ مُبِينٌ) : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. سحر : خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة. مبين : صفة ـ نعت ـ لسحر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : إن الآيات آيات القرآن الكريم ـ حسب زعمهم ـ في خدع النفوس كالسحر الظاهر.

(أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (٨)