(إِلَّا ما يُوحى إِلَيَ) : أداة حصر لا عمل لها. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «أتبع». يوحى إلي : تعرب إعراب «يفعل بي» على وجه إعراب «ما» اسما موصولا وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الألف للتعذر.

(وَما أَنَا) : الواو عاطفة. ما : نافية لا عمل لها. أنا : ضمير منفصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ) : أداة حصر لا عمل لها. نذير : خبر «أنا» مرفوع بالضمة المنونة. مبين : صفة ـ نعت ـ لنذير مرفوع مثله بالضمة المنونة.

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (١٠)

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت أصله : قول ـ حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين. والجملة الفعلية بعده : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. رأيتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : قل لهم يا محمد أخبروني أيها المشركون. إن : حرف شرط جازم. أي أخبروني عن حالكم إن كان هذا القرآن ..

(كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ) : فعل ماض ناقص فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم بإن واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أي القرآن. من عند : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان». الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة وجواب الشرط محذوف اختصارا يدل عليه قوله تعالى : إن الله لا يهدي القوم الظالمين. التقدير : إن كان هذا القرآن من عند الله وكفرتم به ألستم ظالمين؟