(وَكَفَرْتُمْ بِهِ) : الواو استئنافية. كفرتم : تعرب إعراب «رأيتم» به : جار ومجرور متعلق بكفرتم.

(وَشَهِدَ شاهِدٌ) : الواو عاطفة. شهد : فعل ماض مبني على الفتح. شاهد : فاعل مرفوع بالضمة المنونة.

(مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شاهد» وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة ـ أصله : بنين ـ إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة وجملة «شهد شاهد ..» معطوفة على «كان من عند الله».

(عَلى مِثْلِهِ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير : حالة كونه من عند الله أي على نحو ذلك والهاء ضمير متصل يعود على اسم «كان» وهو القرآن مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

(فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ) : الفاء عاطفة للتسبيب. آمن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي فصدق به والضمير يعود على «شاهد» لأن إيمانه كان نتيجة شهادته عليه واعترافه بأنه من جنس الوحي. الواو عاطفة. استكبرتم : تعرب إعراب «كفرتم» أو «رأيتم» وهي معطوفة على «شهد شاهد».

(إِنَّ اللهَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.

(لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن». لا : نافية لا عمل لها. يهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. القوم : مفعول به منصوب بالفتحة. الظالمين : صفة للقوم منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض من تنوين الاسم المفرد وحركته.