صلة الموصول لا محل لها وخبر «إن» محذوف تقديره : لجاهلون أغبياء لأنهم كفروا بأعظم معجز أنزله الله سبحانه عليهم أو يكون خبر «إن» جملة فعلية في محل رفع تقديرها : سيجازون بكفرهم أو يكون الخبر الجملة الفعلية «لا يأتيه الباطل ..» في الآية الكريمة التالية.

(كَفَرُوا بِالذِّكْرِ) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بالذكر : جار ومجرور متعلق بكفروا أي بالقرآن والجملة «إن الذين كفروا بالذكر» بدل من جملة «إن الذين يلحدون في آياتنا» الواردة في الآية الكريمة السابقة لأنهم لكفرهم به طعنوا فيه وحرفوا تأويله.

(لَمَّا جاءَهُمْ) : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بكفروا. جاء : الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به.

(وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ) : الواو استئنافية. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد ـ المزحلقة. كتاب : خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة. عزيز : صفة ـ نعت ـ لكتاب مرفوع مثله بالضمة المنونة.

(لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (٤٢)

(لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» في الآية الكريمة السابقة أو صفة ـ نعت ـ للموصوف «كتاب». لا : نافية لا عمل لها. يأتيه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل يعود على «كتاب» مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم. الباطل : فاعل مرفوع بالضمة.

(مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ) : جار ومجرور متعلق بيأتي. يديه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان وحذفت النون أصله : يدين ـ للإضافة.