(أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ) (٤١)

(أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ) : يعرب إعراب «أم عندهم خزائن» الوارد ذكره في الآية الكريمة السابعة والثلاثين.

(فَهُمْ يَكْتُبُونَ) : يعرب إعراب «فهم مثقلون» والجملة الفعلية «يكتبون» في محل رفع خبر «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : فهم يكتبون ما فيه حتى يقولوا : وإن بعثنا لا نعذب فهم يحكمون منه أي من الغيب بمعنى : علم الغيب وهو اللوح المحفوظ الذي فيه علم الغيب.

(أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ) (٤٢)

(أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً) : أعربت. يريدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. كيدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : أم يريدون بك يا محمد وبالمؤمنين كيدا : أي هلاكا ومذلة.

(فَالَّذِينَ كَفَرُوا) : الفاء استئنافية. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(هُمُ الْمَكِيدُونَ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «الذين كفروا» والإشارة إليهم أو أريد بهم كل من كفر بالله. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل رفع مبتدأ وحرك الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ المكيدون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى هم المهلكون. أي الذين يحيق بهم مكرهم السيئ أي يحيق بهم الكيد الذي أضمروه للنبي محمد ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ حين دبروا مكيدة وتآمروا عليه في دار الندوة.