أَلَمْ
تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ
دارَ الْبَوارِ (٢٨)
____________________________________
الحقة ، فإن ذلك من باب أحد المصاديق للآية الكريمة. فقد روي عن الإمام
أمير المؤمنين عليهالسلام في حديث سؤال القبر فيقولان «منكر ونكير» له : من ربك
وما دينك ومن نبيك؟ فيقول : الله ربي ، وديني الإسلام ، ونبيي محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم. فيقولان : ثبّتك الله فيما يحبّ ويرضى ، وهو قول الله
يثبت الله الذين آمنوا ، الآية .
[٢٩] وبمناسبة
الحديث عن المؤمنين والظالمين يأتي السياق لبيان أنهم كيف ظلموا أنفسهم حتى ضلوا
سواء السبيل (أَلَمْ تَرَ) يا رسول الله ، أو أيها الرائي ، والمراد بالرؤية العلم
، والاستفهام تذكيري ـ كما تقدم ـ (إِلَى الَّذِينَ
بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً)؟ أخذوا بدل النعمة الكفر ، فلقد كان مقتضى العقل أن
يأخذوا النعمة بشكرها ، فأخذوا الكفر ، فكأن النعمة شيء قابل للأخذ ، فلم يأخذوها
، وإنما أخذوا مكانها الكفر ، وهذا عام يشمل كل من يترك النعمة ليأخذ مكانها الكفر
، فمن يترك الرسول ليتخذ مكانه الكفر ، ومن يترك الولاية لأهل البيت ليأخذ مكانهم
الكفر بهم ، ومن يترك شكر النعمة ليأخذ مكانه الكفران بها ، وغيرهم من أمثالهم كل
أولئك بدلوا نعمة الله كفرا وما ورد من تفسيرها بكفّار قريش فإنه من باب المصداق
الظاهر.
والحقيقة أن
النعمة لا تبدّل بالكفر ، وإنما الشكر للنعمة يبدل بكفرانها ، وإنما جيء بهذا
المجاز ـ بعلاقة السبب والمسبب ـ تهويلا (وَأَحَلُّوا
قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ) فهم ـ الرؤساء ـ قد قادوا قومهم وأتباعهم
__________________
