جَهَنَّمَ
يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ (٢٩) وَجَعَلُوا لِلَّهِ
أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى
النَّارِ (٣٠) قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
يُقِيمُوا الصَّلاةَ
____________________________________
إلى دار الهلاك ، فإن البوار بمعنى الهلاك.
[٣٠]
(جَهَنَّمَ) بدل من دار البوار (يَصْلَوْنَها) أي يصلاها الذين بدلوا مع أقوامهم ، واللفظة حال عن
الفاعل والمفعول في «أحلوا قومهم» (وَبِئْسَ الْقَرارُ) جهنم ، فإنها مقر سيّئ.
[٣١] لقد
استبدل هؤلاء الكفار بنعمة الرسول ودعوته إلى التوحيد كفرا فتركوا الدعوة والوحدة (وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً) جمع ند ، وهو المثل ، أي أمثالا في العبادة ، فعبدوها
كما عبدوا الله تعالى (لِيُضِلُّوا) الناس (عَنْ سَبِيلِهِ) أي سبل الآلهة الباطلة ، واللام للغاية ، وإن لم يقصد
الإضلال المضل ، نحو (فَالْتَقَطَهُ آلُ
فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً) والظاهر بقرينة ـ وأحلوا قومهم ـ أن المراد بمن «جعل»
القادة الكبراء.
(قُلْ) يا رسول الله لهؤلاء الكافرين الجاعلين لله أندادا (تَمَتَّعُوا) قليلا في هذه الحياة بالتنعم من متعها ، والمراد به
التهديد ، وإن كان في صورة الأمر (فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ
إِلَى النَّارِ) فإنكم ـ بكفركم ـ إليها تصيرون.
[٣٢] وانصرف يا
رسول الله عن هؤلاء الكفار ، وولّ وجهك تلقاء المؤمنين و (قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا) بالله وما جئت به (يُقِيمُوا الصَّلاةَ) استمروا على أدائها ، وجزم يقيموا ، لأنه وقع في جواب
الأمر ، أي أن
__________________
