وَإِذْ
قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ
مَسْنُونٍ (٢٨)
____________________________________
لفائدة التنويع فإن السموم نار وريح ، والتي خلق منها إبليس هي هذا القسم
من النار ، لا النار الغليظة الخليطة ، روي عن الإمام الصادق عليهالسلام أنه قال : الآباء ثلاثة آدم ولّد مؤمنا والجان ولّد
مؤمنا وكافرا وإبليس ولّد كافرا وليس فيهم نتاج إنما يبيض ويفرخ وولده ذكور وليس
فيهم إناث ، وكان المراد كون طبيعة الإنسان الإيمان لما أودع فيه
من فطرة التوحيد.
[٢٩]
(وَ) اذكر يا رسول الله (إِذْ قالَ رَبُّكَ
لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ) أي سأخلق ، فإن اسم الفاعل يأتي بمعنى المستقبل (بَشَراً) أي هذا الجنس ، قيل وسمي الإنسان بشرا ، لظهور بشرته ـ أي
جلده ـ بخلاف سائر الحيوانات (مِنْ صَلْصالٍ) طين يابس (مِنْ حَمَإٍ) أصل ذلك الصلصال من طين مائل إلى السواد (مَسْنُونٍ) أي مصبوب ذلك الصلصال ، قال بعض المفسرين : إن هذه
القصة كررت في سورة البقرة أولا ، ثم سورة الأعراف ثانيا ، ثم هنا ثالثا ، ونقطة
التركيز مختلفة في هذه المواضع كما أن الأسلوب والسوق مختلف ، ففي سورة البقرة
كانت نقطة التركيز استخلاف آدم في الأرض ، وفي الأعراف رحلة الإنسان الطويلة من
الجنة وإليها وإبراز عداوة إبليس ، وهنا سر التكوين في آدم وسر الهدى والضلال.
أقول : ولعلّ السرّ في لزوم التركيز على مبدأ الإنسان لئلا ينحرف الناس نحو آراء «دارون»
ومن إليه.
__________________
