ماكِثِينَ
فِيهِ أَبَداً (٣) وَيُنْذِرَ
الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً (٤) ما لَهُمْ بِهِ مِنْ
عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ
____________________________________
[٤] في حال كون
المؤمنين العاملين بالصالحات (ماكِثِينَ) أي لابثين باقين (فِيهِ) في ذلك الأجر (أَبَداً) فإنه لا انقطاع للجنة ، ولا زوال لنعيمها.
[٥]
(وَيُنْذِرَ) الرسول ـ بصورة خاصة ، بعد ذلك الإنذار العام لكل من
خالف ـ (الَّذِينَ قالُوا
اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً) وهم اليهود والنصارى ، فإنهم ما دام هذا الاعتقاد عندهم
، منذرين ، مهددين في الدنيا بالخزي ، وفي الآخرة بالعذاب ، فإن الاختلافات
الشديدة بين اليهود والنصارى من جانب ، وبين طوائف كل دين منهما مدهش جدا ، حتى أن
الاختلاف بين المسلمين وبينهما ، أو بين طوائف المسلمين ، ليس عشر معشار ذلك ،
ولذلك تاريخ وتفصيل نكتفي منه بهذه الجملة ، وهو أن «سلامة موسى» يذكر في كتاب «حرية
الفكر» أن خصاما وقع بين طائفتين مسيحيتين في «ألمانيا» زهقت ـ من جرائه ـ أربعة
عشر مليون من مجموع السكان الذين هم ثمانية عشر مليونا!!
[٦]
(ما لَهُمْ) أي لهؤلاء الذين قالوا اتخذ الله ولدا (بِهِ) قولهم هذا (مِنْ عِلْمٍ) وإنما يقولون ذلك تقليدا (وَلا لِآبائِهِمْ) علم بذلك ، وإنما قالوه اعتباطا (كَبُرَتْ كَلِمَةً) أي عظمت الكلمة كلمة (تَخْرُجُ مِنْ
أَفْواهِهِمْ) أي أفواه هؤلاء الكفار ، فقد قالوها وأظهروها مع ما
فيها من الإساءة والقبح ، وأفواه جمع «فوه» بمعنى الفم ، والكلمة حيث تطلق على
