وَأُولئِكَ
الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
(٥) وَيَسْتَعْجِلُونَكَ
بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ
____________________________________
اعترفوا به ، إذ من لا يؤمن أنه تعالى قادر على الإعادة ، أو يعترف بالقدرة
، ولكنه لا يذعن بالإعادة ، فهو كافر بالله ، بما له من الصفات ، أو كافر بأقواله
وأخباره ، (وَأُولئِكَ
الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ) في الآخرة جزاء لإنكارهم في الدنيا ، أو المراد أغلال
التقاليد والخرافة في أعناقهم ـ هنا ـ فلا يتبعون الحق ، كالمغلول الذي ليس له
حرية التصرف ، حتى يتصرف كما يشاء ، أو المراد أغلال المعاصي والسيئات ، يعني أنهم
لا يتمكنون من الفرار عن معاصيهم بإنكارهم البعث ، كما قال سبحانه : (وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ
فِي عُنُقِهِ) (وَأُولئِكَ أَصْحابُ
النَّارِ) الملازمون لها الخالدون فيها (هُمْ فِيها خالِدُونَ) ليس لهم عنها تحول وانتقال.
[٧] إن هؤلاء
المنكرين للبعث ، يطلبون من النبي أن يعجّل لهم بالعذاب ـ استهزاء ـ ويقولون «متى
هو؟» فقد سفهت عقولهم ، فعوض أن يطلبوا الهداية والخير والسعادة ، يطلبون سرعة
العذاب ، كأنهم لم يعتبروا بما أصاب الأمم الخالية ، حيث خالفوا الرسل ، وكذبوا
بالمعاد ، (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ) يا رسول الله (بِالسَّيِّئَةِ) أي بالعذاب ، أي يطلبون منك أن تعجل عليهم بالعذاب ،
بأن تدعوا الله ليعذبهم (قَبْلَ الْحَسَنَةِ) قبل الرحمة والسعادة والهداية ، والمراد أنهم يطلبون
ذاك ، دون هذا ، لا أنهم يطلبون العذاب ، ثم يطلبون السعادة ـ وهذا تعبير مجازي ـ
__________________
