إِنَّما
أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
(٧) اللهُ
يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ
____________________________________
يريدوا الإيمان والإذعان بالخوارق ، فقد زوّد النبي بالقرآن الذي هو من
أكبر المعجزات ، وإن يريدوا الجدل ، فلا يؤمنون ، وإن يروا كل آية (إِنَّما أَنْتَ) يا رسول الله (مُنْذِرٌ) مرسل للإنذار كغيرك من الأنبياء المرسلين ، وما عليك
إلا الإتيان ، بما يصح به أنك رسول مخوّف منذر ، والآيات كلها متساوية في حصول
الغرض ، فطلبهم لآية جديدة ليس إلا تعنتا وجدلا (وَلِكُلِّ قَوْمٍ
هادٍ) فلست بدعا جديدا ، حتى تأتي بالاقتراحات ، وإنما كان
لكلامه هاد ، يهيديهم إلى الحق ، وإلى صراط مستقيم ، أما إنزال الآيات ، فهو مرتبط
بخالق الكون ، إن شاء أنزل ، وإن شاء لم ينزل ، وإنما اللازم أن يفعل بقدر إتمام
الحجة ، وقد فعل ، وما ورد من أن المراد ، أن عليا عليهالسلام ، هو الهادي ، فإنه من باب المصداق في هذه الآية ـ كما
لا يخفى ـ.
[٩] ثم يأتي
السياق ليبين جملة أخرى من الآيات الدالة على وجود الله وعلمه وقدرته ، وتدل
بالملازمة إلى إمكان البعث والنشور (اللهُ يَعْلَمُ ما
تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى) ذكر أو أنثى تام أو ناقص حسن أو قبيح ، سعيد أو شقي في
الإنسان ، وفي غير الإنسان ، ولو لم يعلمه لم يتمكن أن يخلقه ويصوره ، ويتقن صنعه (وَ) يعلم (ما تَغِيضُ
الْأَرْحامُ) يقال غاض الماء ـ أو غيره من المائعات ـ يغيض بمعنى قلّ
في الأرض ، أي يعلم ما تنقصه الأرحام من المدة ، أو الحمل بأن تخرج الأرحام الولد
دون تسعة أشهر ، أو دون كمال جسمه ، بأن كان ناقصا ، فالمفعول لتغيض محذوف «أي
تغيضه الأرحام» ونسبة الغيض إلى الرحم مجاز ، (وَما تَزْدادُ) الأرحام له من المدة والخلقة ، بأن تخرج الولد بعد تسعة
