حَتَّى
إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ (٦٤)
لا
تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ (٦٥) قَدْ كانَتْ آياتِي
تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ (٦٦)
____________________________________
[٦٥] وقد تمادى
هؤلاء الكفار في غيهم وضلالهم (حَتَّى إِذا أَخَذْنا
مُتْرَفِيهِمْ) وهم المتنعمون منهم (بِالْعَذابِ) والاختصاص بهم ، لأنهم ، هم مورد الكلام ، وسبب إضلال
الناس ، وطبيعي ، أن يأخذ العذاب سائرهم ، فإن العذاب إذا جاء عم (إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ) أي يضجون لشدة العذاب ويجزعون ، قال «جأر» إذا رفع صوته
مستغيثا ، وقد ورد في مصداق من مصاديق هذا العذاب ، أن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم دعا على الكفار ، فقال : اللهم أشدد وطأتك على مضر ،
واجعلها عليهم سنين كسني يوسف ، فابتلاهم بالقحط ، حتى أكلوا الجيف والكلاب
والعظام المحترقة والقذر ، والأولاد .
[٦٦] فيقال لهم
حينذاك (لا تَجْأَرُوا
الْيَوْمَ) ولا تضجوا (إِنَّكُمْ مِنَّا) أي من جهتنا وطرفنا (لا تُنْصَرُونَ) فإن العذاب لا محالة نازل بكم حتى يلحقكم بالنار.
[٦٧] هل نسيتم
أعمالكم السابقة؟ وكلما كان يقال لكم : أقلعوا وتوبوا ، كنتم سادرين في غيكم لا
تعيرون الدعوة أي بال؟ فل (قَدْ كانَتْ آياتِي) الدالة على التوحيد ، وسائر الشؤون الدينية (تُتْلى عَلَيْكُمْ) تقرأ على مسامعكم (فَكُنْتُمْ) أيها الكفار الذين أخذكم العقاب (عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ) أي تدبرون وترجعون القهقرى ، فإن الإنسان
__________________
