بَلْ
أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (٧١) أَمْ تَسْأَلُهُمْ
خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (٧٢)
وَإِنَّكَ
لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
(٧٣)
____________________________________
باتباع الحق أهواءهم أن يجعل الله لنفسه شريكا يعطي له التصرف في الملك كما
يتصرف هو تعالى ، فإنه موجب لتغيير الأجرام وفساد الأوضاع ، إذ ليس لأحد من الحكمة
كالله سبحانه ، وربما قيل أن فساد السماء عدم المطر ، وفساد الأرض عدم النبات ،
وفساد الناس فيهما (بَلْ أَتَيْناهُمْ
بِذِكْرِهِمْ) أي أرسلنا إليهم ، ما يبقي ذكرهم لدى الأجيال بالخير لو
آمنوا به ـ كما بقي ذكر من آمن بكل تجلة واحترام ـ (فَهُمْ عَنْ
ذِكْرِهِمْ) الذي فيه شرفهم وحسن سمعتهم (مُعْرِضُونَ) راضون بالخمول ، وأن يذهب حسن سمعتهم أدراج أهوائهم ،
ولقد حاول القرآن الحكيم إقناعهم بكل الطرق حتى بهذا الطريق ، لكنهم أبوا إلا
العناد واللجاج.
[٧٣]
(أَمْ تَسْأَلُهُمْ) يا رسول الله (خَرْجاً) أي أجرا على الرسالة ، فإنهم لا يقبلون رسالتك خوفا من
المال والضريبة؟ (فَخَراجُ رَبِّكَ
خَيْرٌ) أي أجر الله سبحانه لك على إرشادك ، وتعليمك (خَيْرٌ) مما ينتظر من البشر المحتاج المفتقر (وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) أفضل من جميعهم ، لأنه يعطي كثيرا ، ولا يطلب في
المقابل شيئا ، ولا يمن على من يمنحه الرزق.
[٧٤]
(وَإِنَّكَ) يا رسول الله (لَتَدْعُوهُمْ إِلى
صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) فلا التواء في العقيدة ولا انحراف في الشريعة ، وإنما
سائر العقائد والطرق ملتوية منحرفة ، فهل يخافون إن قبلوا دعوتك أن تضلهم وتحرفهم
عن الجادة؟
