وقال أبو علي : ضم الكاف هو الأصل ؛ لأن الكلمة على فعل ؛ كرسل ، نحو
: عنق ورسل. ومن أسكن الكاف حذف الضمة استخفافا ، وهي في تقدير الثبات.
والمعنى : يوم
يدعو الداعي إلى أمر فظيع منكر لم ير مثله.
قرأ أهل العراق
إلا عاصما : " خاشعا" بالألف وكسر الشين وتخفيفها. وقرأ الباقون من
العشرة : بغير ألف وفتح الشين وتشديدها .
وخشوع أبصارهم
كناية عن ذلّهم. والنصب على الحال ، على معنى : يخرجون خشعا.
قال الزجاج : لك في أسماء الفاعلين إذا تقدمت على الجماعة :
التوحيد ، نحو : خاشعا أبصارهم ، [ولك] التوحيد والتأنيث لتأنيث الجماعة ، نحو : (خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ) [القلم : ٤٣] ، ولك الجمع نحو : (خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ)
، تقول : مررت
بشبان حسن [أوجههم] وحسان أوجههم ، وحسنة أوجههم. قال الشاعر :
__________________
