وقال مجاهد
وقتادة : هو اسم لكل ذي روح .
قال بعضهم :
سمّي بذلك ؛ لأنه ينام.
والآية التي
بعد هذه مفسرة فيما مضى.
قوله تعالى : (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ) قرأ ابن عامر : " والحبّ" بالنصب ، "
ذا" بالألف ، " والريحان" بالنصب ؛ عطفا على قوله : (وَضَعَها لِلْأَنامِ)
، على أن"
وضعها" بمعنى : خلقها. المعنى : والأرض خلقها وخلق الحب والريحان.
وقرأ الباقون :
" والحبّ" بالرفع ، على معنى : فيها فاكهة والنخل والحب ذو العصف وفيها
الريحان.
وقرأ حمزة
والكسائي : " والريحان" بالجر ، على معنى : ذو العصف وذو الريحان.
والحب : اسم
جنس ، يريد : الحبوب المأكولة.
قال ابن كيسان
: يبدو أولا ورقا وهو العصف ، ثم يبدو له ساق ، ثم يحدث الله فيه أكماما ، ثم يحدث
في الأكمام الحبّ .
__________________
