وسوّغ الجمع في عباقري مع الصرف : أبو حاتم ، وأبو الفتح عثمان ابن جني (١) ، والزمخشري ، وقالوا : هي نسبة إلى عباقر ، كالنسبة إلى مدائن : مدائني. وأما ترك الصّرف فسوّغه بعضهم مع شذوذه في القياس لاستمراره في الاستعمال.

وقال الزمخشري (٢) : لا وجه لصحته.

قال ثعلب ـ على قراءة الأكثرين ـ : إنما لم يقل : " أخضر" ؛ لأن الرفرف جمع ، واحده : رفرفة (٣).

قال ابن عباس في رواية أبي صالح : الرّفرف : رياض الجنة (٤).

وقال في رواية العوفي : فضول المجالس (٥) والبسط (٦).

وقال الحسن : الوسائد (٧).

(وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ) قال مجاهد : هو الديباج الغليظ (٨).

__________________

(١) المحتسب (٢ / ٣٠٥ ـ ٣٠٦).

(٢) الكشاف (٤ / ٤٥٢).

(٣) انظر قول ثعلب في : زاد المسير (٨ / ١٢٧).

(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ١٢٧).

(٥) في الطبري والدر : المحابس.

(٦) أخرجه الطبري (٢٧ / ١٦٣) ، وابن أبي شيبة (٧ / ٤٢ ح ٣٤٠٧١). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٧٢٢) وعزاه للفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

(٧) ذكره الماوردي (٥ / ٤٤٣) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ١٢٧).

(٨) أخرجه الطبري (٢٧ / ١٦٥) ، وابن أبي شيبة (٧ / ٤٣ ح ٣٤٠٧٢) ، وهناد في الزهد (١ / ٨٢ ح ٨٣). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٧٢٢) وعزاه لابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.