(وَلا يَكُونُوا) وقرأ رويس عن يعقوب : " ولا تكونوا" بالتاء ، على طريقة الالتفات ، أو على مخاطبتهم بالنهي.
وقراءة
الأكثرين عطف على" أن تخشع".
(كَالَّذِينَ أُوتُوا
الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ) وهم اليهود والنصارى (فَطالَ عَلَيْهِمُ
الْأَمَدُ) قال ابن قتيبة : الأمد : الغاية.
والمعنى : أنه
بعد عهدهم بالأنبياء والصالحين.
(فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ) قال ابن عباس : مالوا إلى الدنيا وأعرضوا عن مواعظ الله
.
(وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ
فاسِقُونَ) وهم الذين رفضوا ما في الكتابين ونبذوه وراء ظهورهم.
ويروى : أن أبا
موسى رضي الله عنه طلب قرّاء أهل البصرة ، فدخل عليه بثلاثمائة رجل قد قرؤوا
القرآن ، فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقرّاؤها ، فاتلوه ، ولا يطولنّ عليكم الأمد
فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم .
والمقصود من
الآية التي بعدها : الاستدلال على صحة البعث وكونه.
وقال ابن عباس
: المعنى : اعلموا أن الله يليّن القلوب بعد قسوتها ، فيجعلها
__________________
