اليه (١) لانه قد يوافق الخطاب في جميع صفاته من وجود وحدوث وصيغة وترتيب ما ليس بخطاب ، فلا بد من أمر زائد وهو ما قلناه .

والكلام في الخطاب كلام في بيان أدلة الكتاب والسنة (۲) و ذلك ينقسم خمسة أقسام :

أحدها : الكلام في أحكام الأوامر والنواهي .

والثاني : الكلام في العموم والخصوص .

والثالث : الكلام في المطلق والمقيد .

والرابع : الكلام في المجمل والمبين .

والخامس : الكلام في الناسخ والمنسوخ .

_________________________

واما اعتماداً على ما يذكره بقوله : ( والخطاب يفتقر في كونه كذلك ) أي في كونه خطاباً ، الى ارادة المخاطب بكسر الطاء أي المتكلم به .

(۱) وقوله : ( ومتوجه اليه ) تفسير لقوله خطاب له ، ولو لم يفسره به ، لكان مشتملا على الدور . ولا يخفى ان في الكلام تطويلا بلا حاجة ، مع اخلال بقيد الافهام ، وهو محتاج اليه ، للاحتراز عن الكلام المتوجه الى الغير الاستفهام معناه أو نحوه .

(۲) قوله : ( والسنة ) يدخل فيها عندنا سنة النبي والائمة عليهم‌السلام ، وكذا المجمع عليه .