فينبغي أن يقتصر عليه وليس من حيث (۱) ان ما اقتضى سكون النفس لا يكون الا اعتقاداً للشيء على ما هو به ينبغي أن يذكر (۲) في الحد كما انه لا بد من أن يكون عرضاً ، وموجوداً ، ومحدثاً ، وحالا في المحل . ولا يجب (۳) ذكر ذلك في الحد من حيث لا يبين به ، فكذلك ما قلناه . ولا يجوز أن يحد العلم بانه المعرفة ، لان المعرفة هي العلم بعينه . فلا يجوز أن يحد الشى (٤) بنفسه . ولا يجوز أن يحد بانه اثبات ، لان الاثبات في اللغة : هو الايجاب (٥) .

_________________________

سكون النفس .

(۱) قوله ( وليس من حيث الخ ) هذا منع معارضة مع سند هو قوله ( كما أنه الخ ) ولو جعل هذا السند دليلا على المدعي يمكن المناقشة فيه ، بالفرق بكون الاعتقاد جنساً بخلاف البواقي . وبان ما اقتضى سكون النفس أعم من الاعتقاد . فكان ينبغي أن يذكر في الحد كما مر .

(۲) قوله ( ينبغي أن يذكر ) اشارة الى أن ما لا ينبغي فعدمه أولى .

(۳) وقوله ( ولا يجب ) المراد الوجوب الاستحساني أي لا ينبغي ، واياه أراد من قال بدله ( لا يجوز ) .

(٤) قوله ( فلا يجوز أن يحد الشيء الخ ) وذلك لان التعريف بالمرادف غير جائز الا في اللفظي اذا كان أجلى ، وكلاهما منتف فيما نحن فيه . وان امكن المناقشة في الاول .

(٥) قوله ( لان الاثبات في اللغة هو الايجاب ) يفهم من هذا الحصر ان مراده ان الاثبات حقيقة في الايجاب فقط ، مجاز في غيره ، ولا يجوز استعمال