وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، التهذيب : الجزء ٤ ، باب تعجيل الزكاة وتأخيرها ، الحديث ١١٦ ، والإستبصار : الجزء ٢ ، باب تعجيل الزكاة عن وقتها ، الحديث ٩٨ ، إلا أن فيه : أحمد ، عن ابن أبي عمير ، بلا واسطة أبيه ، والوافي والوسائل كما في التهذيب.

وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن ابن أبي عمير. التهذيب : الجزء ١ ، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ، الحديث ٩٦ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء ، الحديث ١٤١ ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وهو الصحيح ، الموافق للوافي والوسائل.

وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد ، عن ابن أبي عمير. الإستبصار : الجزء ٢ ، باب تعجيل الزكاة عن وقتها ، الحديث ٩٥.

ورواها في التهذيب : الجزء ٤ ، باب تعجيل الزكاة وتأخيرها. ، الحديث ١١٣ ، إلا أن فيه : محمد بن علي بن محبوب ، عن ابن أبي عمير بلا واسطة ، والصحيح ما في الإستبصار الموافق للوافي ، لعدم ثبوت رواية محمد بن علي بن محبوب ، عن ابن أبي عمير بلا واسطة ، والوسائل كما في التهذيب.

وروى أيضا بسنده ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد ، عن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب : الجزء ١ ، باب المياه وأحكامها ، الحديث ٦٤٨ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب حكم الماء إذا وقع فيه الكلب ، الحديث ٤٢ ، إلا أن فيه : أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، والوافي والوسائل كما في التهذيب.

وروى أيضا بسنده ، عن سعد ، عن أحمد ، عن الحسين ، عن فضالة. التهذيب : الجزء ٣ ، باب الصلاة في السفر ، الحديث ٥٢٩ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب من يجب عليه التمام في السفر ، الحديث ٨٣١ ، إلا أن فيه : سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن الحسين ، عن فضالة ، والصحيح ما في التهذيب فإنه رواها بعينها في‌