ورواها بسنده أيضا ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد. التهذيب : الجزء ٩ ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث ٥٠٢.

ولكن الموجود في الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الصلاة ٤ ، باب الصلاة في الكعبة وفوقها ٥٨ ، الحديث ٢٤ : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد. فالواسطة في الموضعين الأولين من التهذيب ـ بين محمد بن يحيى وأحمد بن الحسن ـ في هذا الحديث ساقطة جزما.

ثم إن في رواية أحمد بن محمد ، عن أحمد بن الحسن في جميع هذه الموارد تحريفا. والصحيح محمد بن أحمد ، أو محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، وذلك لتكرر هذا السند بعينه في الكتب الأربعة يبلغ زهاء مائة وسبعين موردا. وفي جميع ذلك محمد بن أحمد ، أو محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، أو أحمد بن الحسن بن علي ، أو أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، أو أحمد بن الحسن بن فضال ، عن عمرو بن سعيد ، ولعدم ثبوت رواية أحمد بن محمد ، عن أحمد بن الحسن ـ بعناوينها ـ بلا معارض.

ويأتي أيضا في أحمد بن الحسن بن علي : ما له ربط بالمقام.

وروى الشيخ بسنده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد. التهذيب : الجزء ٢ ، باب في ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز ، الحديث ١٥٥٤ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب الصلاة في بيوت الحمام ، الحديث ١٥٠٥ ، إلا أن فيه : محمد بن علي بن محبوب ، عن علي بن خالد ، عن أحمد بن الحسن ، وهو الموافق للوافي والوسائل.

وروى بسنده ، عن علي بن الحسن ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد. التهذيب : الجزء ٣ ، باب الصلاة على الأموات ، الحديث ١٠٤٥ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب الصلاة على المدفون ، الحديث ١٨٧٤ ، وفيه : علي بن‌