الحسين ، بدل علي بن الحسن ، ولا يبعد صحة ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات لعدم ثبوت رواية علي بن الحسين ، عن أحمد بن الحسن.

وروى بسنده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن الحسن ، عن فضالة.

التهذيب : الجزء ٢ ، باب عدد فصول الأذان والإقامة ، الحديث ٢١١ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب عدد فصول الأذان والإقامة ، الحديث ١١٣٥ ، وفيه : محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين ، عن فضالة وهو الصحيح لأنه لم يثبت رواية أحمد بن الحسن ، عن فضالة ، إلا في مورد واحد.

وروى بسنده ، عن علي بن الحسن ، عن أحمد بن الحسن ، عن محمد بن عبد الله ، عن علي بن حديد. التهذيب : الجزء ٨ ، باب الخلع ، والمباراة ، الحديث ٣٣٨ و ٣٤٤ ، والإستبصار : الجزء ٣ ، باب حكم المباراة ، الحديث ١١٣٥ ، وباب الخلع ، الحديث ١١٢٨.

ولكن في الموضع الثاني : أحمد بن الحسن ، ومحمد بن عبد الله ، عن علي بن حديد ، والصحيح ما في المورد الأول من الإستبصار الموافق للتهذيب والوافي والوسائل أيضا.

وروى بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن محمد بن الحصين وعلي بن حديد ، عن محمد بن سنان. التهذيب : الجزء ٣ ، باب فضل المساجد والصلاةفيها ، الحديث ٧٠٠.

ورواها بعينها بإسناده ، عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه‌الله ، عن محمد بن الحسين الجوهري ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن الحسين ، عن علي بن حديد ، عن محمد بن سليمان. التهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل الكوفة ، الحديث ٥٩.

ولكن الظاهر وقوع التحريف في كلا الموضعين ، والصحيح أحمد بن‌