والإستبصار : الجزء ١ ، باب من فاته صلاة الكسوف ، الحديث ١٧٥٥ ، إلا أن فيه : « أحمد بن الحسن » بدل « أحمد بن الحسين » ، وهو الصحيح الموافق للطبعة القديمة من التهذيب ، ونسختي الوافي والوسائل.

وأحمد بن الحسن هذا هو أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، بقرينة رواية محمد بن علي بن محبوب عنه ، فعلى هذا يبعد اتصاله بعبيد بن زرارة ، فإن أحمد بن الحسن توفي في سنة ٢٦٠ ، فكيف يمكن روايته عن أصحاب الصادق عليه‌السلام ، فالظاهر سقوط الواسطة بينهما.

روى محمد بن يعقوب بإسناده ، عن أحمد بن الحسين ، عن عمرو بن سعيد. الكافي : الجزء ٧ ، كتاب الأيمان والنذور ٧ ، باب النوادر ١٨ ، الحديث ١٦ ، كذا في الطبعة القديمة ونسخة المرآة أيضا ، ولكن في التهذيب : الجزء ٨ ، باب النذور ، الحديث ١١٤٥ ، « أحمد بن الحسن » بدل « أحمد بن الحسين » ، وهو الصحيح الموافق لنسختي الوافي والوسائل.

روى الشيخ بإسناده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسين ، عن عمرو بن سعيد. التهذيب : الجزء ٢ ، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات ، الحديث ١١٩٥ ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن جعل فيها أحمد بن الحسن نسخة ، وهو الصحيح الموافق لنسختي الوافي والوسائل.

وروى أيضا بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسين ، عن عمرو بن سعيد. التهذيب : الجزء ٤ ، باب العاجز عن الصيام ، الحديث ٧٠٢ ، وفي الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الصيام ٢ ، باب الشيخ والعجوز يضعفان عن الصوم ٣٧ ، الحديث ٦ ، « محمد بن الحسين » بدل « أحمد بن الحسين » كذا في نسخة المرآة أيضا ، ولكن في الطبعة القديمة منه : « أحمد بن محمد بن الحسين » ، وفي الوسائل نقلا عن الكافي والتهذيب : « محمد بن الحسن » ، وفي الوافي نقلا عنهما : « أحمد بن الحسن » ، وهو الصحيح الموافق لنسخة من الطبعة القديمة من التهذيب ، ويدل على ذلك‌