يقول انه ينعتق بنفس اللفظ فلا.
قال رحمهالله : واذا
ملك شقصا ممن ينعتق عليه لم يقوم عليه ان كان معسرا وكذا لو ملكه بغير اختياره.
ولو ملكه اختيارا وكان موسرا ، قال الشيخ : يقوم عليه ، وفيه تردد.
أقول : منشؤه :
النظر الى أصالة براءة الذمة من وجوب التقويم ، ترك العمل بها في صورة عتق نصيبه
من العبد المشترك ، للنص والاجماع ، فيبقى معمولا بها فيما عداها.
والالتفات الى
أن تملكه بعضه مع العلم بأنه ينعتق عليه بمنزلة مباشرة عتقه وهو اختيار الشيخ في
المبسوط .
قال رحمهالله : وفي
عتق من مثل به مولاه تردد ، والمروي أنه ينعتق.
أقول : منشؤه
النظر الى أصالتي بقاء الرق والملك ، فلا يحكم بانتقالهما الا مع ظهور الناقل قطعا
، وهو اختيار المتأخر.
والالتفات الى
ظواهر الاخبار الدالة على انعتاقه مع حصول ذلك من مولاه وبه أفتى الشيخ في النهاية
.
__________________
