فأحبه وناصح الله فناصحه ، وفي بعضها (١) أنه كان محدثا يأتيه الملك فيحدثه وفي بعضها (٢) أنه كان نبيا.

ومن ذلك الاختلاف في اسمه ففي بعضها أن اسمه (٣) عياش ، وفي بعضها (٤) إسكندر ، وفي بعضها (٥) مرزيا بن مرزبة اليوناني من ولد يونن بن يافث بن نوح ، وفي بعضها (٦) مصعب بن عبد الله من قحطان وفي بعضها (٧) صعب بن ذي المراثد أول التبابعة وكأنه التبع أبو كرب ، وفي بعضها (٨) عبد الله بن ضحاك بن معد إلى غير ذلك وهي كثيرة.

ومن ذلك الاختلاف في وجه تسميته بذي القرنين ففي بعضها (٩) أنه دعا قومه إلى الله فضربوه على قرنه الأيمن فغاب عنهم زمانا ثم جاءهم ودعاهم إلى الله ثانيا فضربوه على قرنه الأيسر فغاب عنهم زمانا ثم آتاه الله الأسباب فطاف شرق الأرض وغربها فسمي بذلك ذا القرنين ، وفي بعضها (١٠) أنهم قتلوه بالضربة الأولى ثم أحياه الله

__________________

(١) رواه في الدر المنثور عن ابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن الباقر ع وفي البرهان عن جبرئيل بن أحمد عن الأصبغ بن نباتة عن علي عليه‌السلام وفي نور الثقلين عن أصول الكافي عن الحارث ابن المغيرة عن أبي جعفر عليه‌السلام.

(٢) رواه العياشي عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه‌السلام ورواه في الدر المنثور عن أبي الشيخ عن أبي الورقاء عن علي عليه‌السلام وفي هذا المعنى روايات أخرى.

(٣) كما في تفسير العياشي عن الأصبغ بن نباتة عن علي عليه‌السلام ، وفي البرهان عن الثمالي عن الباقر عليه‌السلام.

(٤) كما يظهر من رواية قرب الإسناد للحميري عن الكاظم ع ورواية الدر المنثور عن عدة عن عقبة بن عامر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وروايته أيضا عن عدة عن وهب.

(٥) في الدر المنثور عن ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ من طريق ابن إسحاق عن بعض من أسلم من أهل الكتاب.

(٦) البداية والنهاية.

(٧) البداية والنهاية عن ابن هشام في التيجان.

(٨) في الخصال عن محمد بن خالد مرفوعا ، وفي البداية والنهاية عن زبير بن بكار عن ابن عباس.

(٩) في البرهان عن الصدوق عن الأصبغ عن علي عليه‌السلام ، وفي تفسير القمي عن أبي بصير عن الصادق ع وفي الخصال عن أبي بصير عن الصادق عليه‌السلام.

(١٠) في تفسير العياشي عن الأصبغ عن علي عليه‌السلام وفي الدر المنثور عن ابن مردويه من طريق أبي الطفيل عن علي عليه‌السلام ورواه العياشي أيضا وروي أيضا في روايات أخر.