فيها (١). ويظهر منه كمال شهرة ما ذكر ، وثبوته عن علي بن الحسين عليهما‌السلام أيضا.

وفي جملة تلك الدعوات ربّما يذكر زيادة دعاء ، ويذكر أنّ هذه الزيادة من رواية اخرى (٢) ، فلاحظ ، إذ ربّما يظهر مؤيّد آخر.

وفي «جمال الاسبوع» بعد ذكر الدعوات ـ كلّ دعاء عقيب ركعتين ـ روى عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال : «كان أبي علي بن الحسين عليهما‌السلام يصلّي يوم الجمعة عشرين ركعة يدعو بين كلّ ركعتين بدعاء من هذه الأدعية ويواظب عليه ، فكان يصلّي ركعتين فإذا سلّم يقول : اللهمّ». إلى آخر الدعوات عقيب ركعتين ركعتين وهي أخصر (٣).

وعن السيّد وابن أبي عقيل استحباب جعل الستّ منها بين الظهرين (٤).

ومستندهما صحيحة يعقوب (٥) ، وما وافقها من الأخبار ، وهي كثير ذكر بعضها (٦).

والشيخ أيضا بعد ما ذكر في «المصباح» ما ذكرنا وتمام الأدعية قال : وقد روى حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن أبي بصير ، عن الباقر عليه‌السلام في ترتيب نوافل الجمعة : «أن تصلّي ستّ ركعات بعد طلوع الشمس ، وستّا قبل الزوال ، وركعتين بعد الزوال ، وستّ ركعات بعد الجمعة» (٧) ، ثمّ شرع في ذكر الأدعية بين الركعات.

__________________

(١) مصباح المتهجّد : ٣٤٧ ـ ٣٥٧ ، جمال الاسبوع : ٢٣٠ ـ ٢٤٣.

(٢) مصباح المتهجّد : ٣٤٨.

(٣) جمال الاسبوع : ٢٣٩.

(٤) نقل عنهما العلّامة في مختلف الشيعة : ٢ / ٢٤٥ و ٢٤٦.

(٥) وسائل الشيعة : ٧ / ٣٢٤ الحديث ٩٤٨١.

(٦) راجع! الصفحة : ٥٢١ من هذا الكتاب.

(٧) مصباح المتهجّد : ٣٥٧.