ـ ثم أن يكون جيّد الحفظ لما يفهمه ولما يراه ولما يسمعه ولما يدركه ، وفي الجملة لا يكاد ينساه (١).

ـ ثم أن يكون جيّد الفطنة ، ذكيا ، إذا رأى الشيء بأدنى دليل فطن له على الجهة التي دلّ عليها الدليل (٢).

ـ ثم أن يكون حسن العبارة ، يؤاتيه لسانه على ابانة كل ما يضمره ابانة تامة (٣).

ـ ثم أن يكون محبا للتعليم والاستفادة ، منقادا له ، سهل القبول ، لا يؤلمه تعب التعليم ، ولا يؤذيه الكدّ الذي ينال منه (٤).

ـ ثم أن يكون غير شره على المأكول والمشروب والمنكوح ، متجنبا بالطبع للعب ، مبغضا للذات الكائنة عن هذه (٥).

ـ ثم أن يكون محبا للصدق وأهله ، مبغضا للكذب وأهله (٦).

ـ ثم أن يكون كبير النفس ، محبا للكرامة : تكبر نفسه بالطبع عن كل ما يشين من الأمور ، وتسمو نفسه بالطبع إلى الأرفع منها (٧).

ـ ثم أن يكون الدرهم والدينار وسائر أعراض الدنيا هيّنة عنده (٨).

_________________

١) جودة الحفظ.

٢) الذكاء أو الفطنة.

٣) البلاغة.

٤) حب العلم.

٥) العفة.

٦) الصدق.

٧) الإباء.

٨) الكرم.