شرحبيل وأبيّ وحرملة وحريث بن زيد الطائي فإنهم مهما قاضوك عليه فقد رضيته ، وإن لكم ذمة الله وذمة محمّد رسول الله صلىاللهعليهوسلم والسّلام عليكم إن أطعتم ، وجهزوا أهل مقنا (١) إلى أرضهم.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمد بن سعد قال : زيد الخيل بن مهلهل بن زيد بن منهب بن عبد بن غني بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن نابل بن أسود وهو نبهان بن عمرو بن [الغوث بن طيئ ، وكان](٢) لزيد من الولد : مكنف بن زيد الخيل [وبه كان](٣) يكنى ، وقد أسلم وصحب النبي صلىاللهعليهوسلم وشهد قتال أهل الردّة مع خالد بن الوليد ، وكان له بلاء ، وحريث بن زيد وكان فارسا ، وقد صحب النبي صلىاللهعليهوسلم وشهد الردّة مع خالد بن الوليد وكان شاعرا (٤) ، وعروة بن زيد شهد القادسية (٥).
١٢٥٠ ـ حريث بن ظهير الكوفي (٦)
روى عن ابن مسعود ، وعمّار بن ياسر.
وروى عنه عمارة بن عمير.
وقدم الشام.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو عروبة ، نا مخلد ـ يعني ـ ابن مالك ، نا مصعب ـ يعني ـ ابن ماهان ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن عمارة ، عن حريث بن ظهير ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : لا يموت مسلم إلّا ثلم في الإسلام ثلمة لا تجبر (٧) بعده أبدا.
__________________
(١) قرب أيلة (معجم البلدان)
(٢) بياض بالأصل ، والزيادة المستدركة بين معكوفتين أثبتت عن جمهرة ابن حزم ص ٤٠٣.
(٣) بياض بالأصل ، والزيادة بين معكوفتين عن مختصر ابن منظور ٦ / ٢٧٤.
(٤) انظر بعض شعره في الوافي بالوفيات ١١ / ٣٤٦ والإصابة ١ / ٣٢٢.
(٥) زيد رابعا في جمهرة ابن حزم ص ٤٠٣ : حنظلة.
(٦) ترجمته في تهذيب التهذيب ١ / ٤٦٣ وميزان الاعتدال ١ / ٤٧٤.
وظهير بالمعجمة المضمومة ، كما في تقريب التهذيب.
(٧) بالأصل «لا يجبر» والمثبت عن مختصر ابن منظور ٦ / ٢٧٥.