حريث جزعا شديدا وعاتب عمرا فيما أشار عليه من لقاء علي فأنشأ يقول (١) :
حريث ألم تعلم وعلمك (٢) صائر |
|
بأن عليّا (٣) للفوارس قاهر |
وأن عليا لم يبارزه فارس |
|
من الناس إلّا أقصدته (٤) الأظافر |
أمرتك أمرا حازما فعصيتني |
|
فجدّك إذ لم تقبل النصح عاثر |
١٢٥٤ ـ حريز بن عثمان بن خير بن أحمد بن أسعد
أبو عثمان ـ ويقال : أبو عون ـ الرّحبي الحمصي (٥)
حدّث عن عبد الله بن بسر (٦) ، وراشد بن سعد المقرائي (٧) ، وعبد الرّحمن بن ميسرة ، وعبد الواحد بن عبد الله النّصري ، وعبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي ، وحبّان بن زيد الشّرعبي ، وخالد بن معدان ، وحبيب بن عبيد الرّحبي ، وسليمان بن شمير (٨) ، والقاسم بن محمد [الثقفي ، وسليم](٩) بن عامر ، وعبد الله بن غابر الألهاني ، وشرحبيل بن شفعة الرّحبي ، ويزيد بن صليح ، وعمران بن محمد ، وشبيب (١٠) بن أبي روح ، وسعيد بن مزيد (١١) ، وعبد الرّحمن بن جبير بن نفير.
روى عنه عيسى بن يونس ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، ومعاذ بن معاذ ،
__________________
(١) الشعر في فتوح ابن الأعثم الكوفي ٣ / ٣٠ ووقعة صفّين ص ٢٧٣ وابن العديم ٥ / ٢٢٠٠.
(٢) وقعة صفّين : وجهلك.
(٣) بالأصل : علي.
(٤) عن وقعة صفّين وبالأصل «قصدته».
(٥) ترجمته في تهذيب التهذيب ١ / ٤٦٥ تاريخ بغداد ٨ / ٢٦٥ بغية الطلب ٥ / ٢٢٠١ الوافي بالوفيات ١١ / ٣٤٧ سير أعلام النبلاء ٧ / ٧٩ وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
وفي المصادر : «جبر» بدل «خير» ، وفي تاريخ بغداد : «أحمر» بدل «أحمد» وفي تهذيب التهذيب : ابن أبي أحمر.
(٦) بالأصل «بشر» والمثبت بالسين المهملة عن تهذيب التهذيب وتاريخ بغداد.
(٧) هذه النسبة إلى «مقرى» من قرى دمشق. (الأنساب : بضم الميم وقيل بفتحها).
(٨) في تهذيب التهذيب : سمير.
(٩) بياض بالأصل ، والمستدرك بين معكوفتين عن ابن العديم ٥ / ٢٢٠٦ نقلا عن ابن عساكر ، وفي تهذيب التهذيب.
(١٠) عن تهذيب التهذيب وابن العديم.
(١١) كذا في ابن العديم هنا نقلا عن ابن عساكر ، واللفظة بالأصل مهملة ، وفي بداية ترجمته في ابن العديم ٥ / ٢٢٠٢ «سعيد بن مرشد» وفي تهذيب التهذيب : «مرثد».