٨٥]. وكتب «معصية» بالهاء حيث كانت إلا موضعين : في «المجادلة» (وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ) [الآيتان : ٨ و ٩]. وكتب «لعنة» بالهاء في كل القرآن إلا في «آل عمران» (فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ) [الآية : ٦١] ، وفي «النور» (أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ) [الآية : ٧]. وكتب «جنة» بالهاء إلا في «الواقعة» (وَجَنَّةُ نَعِيمٍ) [الآية : ٨٩]. وكتب «شجرة» بالهاء إلا في «الدخان» (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ) [الآية : ٤٣]. وكتب «قرّة» بالهاء إلا في «القصص» (قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ) [الآية : ٩]. وكتب «بقية» بالهاء إلا في «هود» (بَقِيَّتُ اللهِ) [الآية : ٨٦]. وكتب «من ثمرة» بالهاء إلا في «حم السجدة» (مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها) [فصلت : ٤٧]. وكتب «كلمة» بالهاء إلا في أربعة مواضع : في «الأنعام» (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ) [الآية : ١١٥] ، وفي «يونس» حرفان (كَلِمَةُ رَبِّكَ) [الآيتان : ٣٣ و ٩٦] ، وفي «المؤمن» (حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ) [غافر : ٦].

وكتب (غَيابَتِ الْجُبِ) بالتاء [يوسف : ١٠ و ١٥] ، (فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ) بالتاء [فاطر : ٤٠]. وكتب كل ما في القرآن من ذكر «الآية» بالهاء إلا في «العنكبوت» (لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ) [الآية : ٥٠] فإنها بالتاء. وكتب (فِطْرَتَ) [الروم : ٣٠] و (عِفْرِيتٌ) [النمل : ٣٩] و (اللَّاتَ وَالْعُزَّى) [النجم : ١٩] و (لاتَ حِينَ مَناصٍ) [ص : ٣] و (ذاتَ بَهْجَةٍ) [النحل : ٦٠] و (هَيْهاتَ) [المؤمنون : ٣٦] و (مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ) [التحريم : ١٢] و (مَرْضاتِ) [البقرة : ٢٠٧ و ٢٦٥ ، والنساء : ١١٤ ، والتحريم : ١] كلها بالتاء. وكتب «الملأ» بالألف إلا أربعة مواضع : في «المؤمنون» (فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا) [الآية : ٢٤] ، وفي «النمل» (يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي) [الآية : ٢٩] و (يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي) [الآية : ٣٢] و (يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي) [الآية : ٣٨] ، فإنها كتبت بالواو. وكتب في «البقرة» (يَبْصُطُ) [الآية : ٢٤٥] بالصاد ، وما سواه بالسين. وكتب في «البقرة» (بَسْطَةً) [الآية : ٢٤٧] بالسين ، وفي «الأعراف» [الآية : ٦٩] بالصاد. وكتب في «آل عمران» (مِنْهُمْ تُقاةً) [الآية : ٢٨] بالياء ، و (حَقَّ تُقاتِهِ) [الآية : ١٠٢] بالألف. وكتب في أول «يوسف» و «الزخرف» (قُرْآناً عَرَبِيًّا) بغير ألف ، وسائر القرآن (قُرْآناً) بألف.

وكتب في الأعراف» [الآية : ١١٢] و «يونس» [الآية : ٧٩] (بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ) بغير ألف ، وفي «الشعراء» (سَحَّارٍ عَلِيمٍ) [الآية : ٣٧] بالألف بعد الحاء. وكتب في «الذاريات» (ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) [الآية : ٣٩] بالألف ، وما سواه بغير ألف. وكتب في «يونس» (لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) [الآية : ١٤] بنون واحدة. واختلف في قوله : (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا) في «المؤمن» [غافر : ٥١]. وكتب في «يونس» (نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ) [الآية : ١٠٣] بنونين وحذف الياء ، وفي آخر «يوسف» (فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ) [الآية : ١١٠] بنون واحدة ، وفي «الأنبياء»