- التشيّع مذهب له اصوله وقواعده ، والشيعة الاثنا عشريّة إنّما يستدلّون على الآخرين بما هو حجة عليهم
٤١

يكفي لصحّة الاستدلال أن لايكون المورد معرضاً عنه من جمهور علماء الطرف الآخر
٤٢

وإلّا فما سلم من الجرح حتّي مثل البخاري ومسلم
٤٣

ـ إنّه ينبغي أني يتفقد حال العقائد واختلافها بالنسبة إلى الجارح والمجروح ، وأن الجوزجاني وأمثاله إنّما يجرحون الرواة على أساس العقائد
٤٦

إنّ التشيّع وإن لايضرّ بالوثاقه عندهم كما نص عليه ابن حجر العسقلاني ، ومع ذلك فإن بعضهم كابن حزم وابن الجوزي وابن تيمية والذهبي يتكلمون في الرجل لأجل التشيع وإن كان صحابياً ، مع أنهم مقدوحون عند علمائهم
٤٨

المبحث الأول

في إمامة المذهب

المراجعة ـ
٤

الأدلّه الشرعيّة تفرض مذهب أهل البيت في الاصول والفروع
٥٧

هل كان أئمة المذاهب الأربعة يخالفون أهل البيت ويسيرون على غير مذهبمهم؟
٥٨

في أن مالك بن أنس حملت به امه ثلاث سنين!
٦١

لا دليل للجمهور على رجحان مذاهبهم ، وما الذي ارتج باب الإجتهاد؟ وما هو الطريق للم شعث المسلمين
٦٣

المراجعة ـ
٦

الإشارة إلى بعض الأدلة تفرض مذهب أهل البيت
٧١

كلمات أمير المؤمنين في أن الله جعلهم قدوة
٧١

بحث حول نهج البلاغة والخطبة الشقشقية
٧٣

تخريج تلك الكلمات عن كبار ائمة الجمهور كأحمد بن حنبل والطبراني المتقدمين على الشريف الرضي
٨٠

الإمام علي بن الحسين السجاد أيضاّ يفرضه
٩٠

المراجعة ـ
٨

بيان ما اشير إليه مما يفرض مذهب أهل البيت من كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم :

92
٢

حديث النقلين

من ألفاظه عن عدة من الأعلام
٩٣

من الأعلام الذين نصوا على صحة
٩٧

تواتره سنداً ودلالته على المطلوب باعترافهم
٩٨

في أحد أسانيده « زيد بن الحسن الأنماطي » لكن المناقشة في وثاقته مردودة
١٠١

صدور الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في خمسة مواطن منها في حجرته في مرضه
١٠٥

حديث السفينة

لفظه ورواته من الصحابة
١١٣

من رواته من كبار الأئمة الأعلام
١١٤

من اعترف منهم بصحتّه وقوّته
١١٤

ليس في كثير من أسانيده من تكلم فيه أصلا
١٢٠

الكلام حول «المفضل بن صالح»
١٢٢

الكلام حول «الحسن بن أبي جعفر الجعفري » و «علي بن زيد بن جدعان»
١٢٣

الكلام حول «عبد الله بن داهر » و «سويد بن لهيعة»
١٢٧

الكلام حول « حنش الكناني » و « سويد بن سعيد »
١٢٩

حديث : النجوم أمان لأهل الارض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي

من الاختلاف
١٣١

المراجعة ـ
١٠

أحاديث : من سرة أن يحيا حياتي ...فليوال عليا من بعدي
١٣٤

تحقيق أسانيد هذه الأحاديث بالتفصيل ، وهنا بحوث ورود على الذّهبي والألباني وبعض الكتاب المعاصرين
١٣٦

المراجعة ـ
١٢

حجج الكتاب

مقدمة ، فيها مطالب عديدة ، منها الإشاره إلي آيين استدلّ بهما الجمهور على فضيلة أبي بكر ، والكلام على ذلك باختصار
١٧٤

من حجج الكتاب : آية التطهير ، وهنا فصول :
١٨٧

الأول : في تعيين النبي ص – قولاَّ وفعلاَ- المراد من «أهل البيت»فيها
١٩٠

من الصحابة الرواة لذلك
١٩٠

من الأئمة الأعلام الرواة لذلك
١٩١

من ألفاظ الحديث في ذلك
١٩٢

ممن نصّ على صحة الحديث في ذلك
١٩٩

ما تدل عليه تلك الأحاديث
٢٠٠

الفصل الثاني : في سقوط القولين الآخرين
٢٠٢

ترجمة عكرمة مولى ابن عباس
٢٠٣

ترجمة مقاتل
٢٠٥

ترجمة الضحاك
٢٠٥

الفصل الثالث : في دلالة الآية المباركة على عصمة أهل البيت
٢٠٦

الفصل الرابع : في تناقضات المخالفين تجاه الآية
٢٠٨

كلام ابن تيمية والرّد عليه
٢١٣

نتيجة الاحتجاج بالآية المباركه
٢٢٧

ومن حجج الكتاب : آية المودّة وهنا فصول :
٢٣١

الاول : في تعيين النبي ص المراد من «القربى»
٢٣٤

ذكر من رواه من الصحابة والتابعين
٢٣٥

و من رواته من الأئمة الأعلام
٢٣٦

نصوص الحديث في ذلك
٢٣٩

الفصل الثاني : في تصحيح أسانيد هذه الأخبار
٢٥٨

في أسانيد ش الأخبار رجال تكلم فيهم من أجل التشيع
٢٦٢

ترجمة «يزيد بن أبي زياد»
٢٦٢

ترجمة «حسين الأشقر»
٢٦٨

ترجمة« قيس بن الربيع »
٢٧١

ترجمة «حرب بن حسن الطحّان»
٢٧٣

الفصل الثالث : في دفع شبهات المخالفين :
٢٧٧

1_ سورة الشورى مكية والحسنان إنما ولدا بالمدينة
٢٨١

2_ الرسول لا يسأل أجراَ على الرسالة
٢٨٥

3 _لماذا لم يقل : إلا المودة للقربى؟
٢٨٧

4_لمعارضة بحديث رووه عن ابن عباس
٢٨٩

الفصل الرابع : في الأخبار والأقوال

أدلّة وشواهد اُخرى للقول بنزول الآية في أهل البيت
٢٩٠

الردّ على الأقوال الاُخرى
٢٩٦

دلالة الآية سواء كان الاستثناء متصّلاَ أو منقطعاَ
٣٠٧

الفصل الخامس : في دلالة الآية على الإمامة والولاية ، وهي من وجوه :

1 ـ القرابة النسبية والإمامة
٣١١

2 ـ وجوب المودة يستلزم وجوب الطاعة
٣٢١

3 ـ وجوب المحبة المطلقة يستلزم الأفضلية
٣٢٣

4 ـ وجوب المحبة المطلقة يستلزم العصمة
٣٢٧

دحض الشبهات عن دلالة الآية على الامامة.وفيه ردود على ابن روزٍ بهان ، والتفتازاني ، وابن تيمّة ، والدهلوي ، والآلوسي
٣٢٩

نتيجة البحث
٣٤٠

ومن حجج الكتاب : آية المباهلة.وهنا فصول :
٣٤٢

الأول : في نزول الآية في أهل البيت عليهم السلام
٣٤٤

ذكر من رواه من الصّحابة والتابعين
٣٤٤

ومن رواته من كبار الأئمة الأعلام
٣٤٦

من نصوص الحديث
٣٤٩

كلمات حول السند
٣٦٧

الفصل الثاني : في قصة المباهلة كما رواها السيّد ابن طاووس الحلّي
٣٦٩

الفصل الثالث : محاولات يائسة وأكاذيب مدهلة :

1 _ الإخفاء والتعتيم على أصل الخبر
٤٠٧

2 ـ الإخفاء والتعتيم على حديث المباهلة
٤٠٨

3 ـ الإخفاء والتعتيم على اسم عليّ!!
٤١٣

4 ـ حذف اسم عليّ وزيادة « وناس من أصحابه »
٤١٥

5 ـ التحريف بزيادة « عائشة وحفصة »
٤١٦

6 ـ التحريف بحذف « فاطمة » وزيادة : « أبي بكر وولده وعمر وولده وعثمان وولده »
٤١٦

الفصل الرابع : في دلالة آية المباهلة على الإمامة
٤٢١

استدلال الإمام الرضا عليه السلام
٤٢٣

وجوه الاستدلال كما في كلمات علمائنا الأعلام
٤٢٩

الفصل الخامس : في دفع شبهات المخالفين. وفيه ردود على عبد الجبار المعتزل ، وابن تيميّه ، وأبي حيّان ، وابن روز بهان ، والدهلوي ، ومحمّد عبده ، وغيرهم
٤٣٦

تكميل : في بيان استدلال بعض العلماء بآية المباهلة على أفضلية أمير المومنين من سائر الأنبياء عدا نبيّنا صلى الله عليه وآله وسلم
٤٦١

فهرس الكتاب

٤٦٧

قائمة الکتاب

المبحث الأول

في إمامة المذهب

بيان ما اشير إليه مما يفرض مذهب أهل البيت من كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم :

حديث النقلين

حديث السفينة

حديث : النجوم أمان لأهل الارض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي

حجج الكتاب

الفصل الرابع : في الأخبار والأقوال

الفصل الخامس : في دلالة الآية على الإمامة والولاية ، وهي من وجوه :

الفصل الثالث : محاولات يائسة وأكاذيب مدهلة :

فهرس الكتاب

إعدادات

تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات [ ج ١ ]

تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات [ ج ١ ]

المؤلف :السيّد علي الحسيني الميلاني

الموضوع :العقائد والكلام

الناشر :مركز الحقائق الإسلاميّة

الصفحات :472

الاجزاء

تحمیل

البحث في تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات