وقال الآخر :

والحرب لا يَبْقى لِجا

حِمها التخيُّل والمِراح

وقال : كلُّ نار تُوقد على نار جَحِيمٌ.

والجَمرُ بعضُه على بعض جَحيم ، وهي نار جاحِمَة ، وأنشد الأصمعي :

* وضالّةٍ مِثْل الجحيم المُوقَدِ*

شبّه النِّصال وحِدّتها بالنار ، ونحو منه قول الهذلي :

* كأنّ ظُباتِها عُقُرٌ بَعِيجُ*

ويقال للنار جاحم أي تَوَقُّد والتهاب ، ورأيت جُحْمَة النَّار أي تَوقُّدها.

وقال الليث : الجَحْمَة هي العين بلغة حِمْير ، وأنشد :

فيا جَحْمَتا بَكِّي على أُمِّ مالك

أكِيلَةَ قِلِّيب ببعض المذانب

قال : وجَحْمتا الأسد : عيناه بكل لغة.

والأجْحَمُ : الشديدُ حُمْرة العين مع سَعَتها ، والمرأة جحماء.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الجُحام : داء معروف.

والْجُحْمُ : القَلِيلُو الحياءِ.

وأخبرني المُنْذِري عن أبي طالب في قولهم : فلان جَحَّام ، وهو يتجاحم علينا أي يتضايق ، وهو مأخوذ من جاحم الحرب ، وهو ضيقها وشدّتها ، وقال بعضهم : هو يتجاحم أي يتحرق حِرْصا وبُخْلاً وهو من الجحيم.

وفي الحديث أن كلباً كان لمَيْمُونة فأخذه داء يقال له : الجُحامُ ، فقالت : وا رَحْمَتا لمِسْمار تعني كلبها.

قال : وأخبرني الحرّبي عن عمرو عن أبيه قال : جَحَمَتْ نارُكم تَجْحَم إذا كثر جمرها ، وهي جحيم وجاحمة.

محج : الليث : المَحْجُ : مسح شيء عن شيء ، والريح تمْحَجُ الأرض : تذهب بالتّراب حتى تتناول من أَدَمَة الأرض ترابها ، وقال العجَّاج :

ومحجُ أَرْوَاح يُبارينَ الصَّبَا

أَغْشَيْن معروفَ الدِّيارِ التَّيْرَبا

والثَّيْرَب والتّوْرَب والتّوْراب أراد التراب.

وأخبرني المُنْذِري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : اختصم شيخان غَنَوِيّ وباهِلِيّ ، فقال أحدهما لصاحبه : الكاذب مَحَج أُمَّه ، وقال الآخر : انظروا ما قال لي الكاذب : مَحَجَ أُمّه أي نَاكَ أُمَّه ، فقال الغَنوِيّ : كذب ، ما قُلْتُ له هكذا ، ولكني قلت : الكاذب مَلَجَ أمَّه أي رضعها.

وقال ابن الأعرابي : المحَّاجُ : الكذاب أيضاً ، وأنشد :

* ومجَّاج إذا كثر التجَنّي*

قلت : فمحج عند ابن الأعرابي له معنيان : أحدهما الجِماعُ ، والآخر الكَذِب.

وقال ابن الفَرَج : مَحَج المرأة ومَخَجَها إذا نكحها ، ومَحَج اللبنَ ومَخَجَه إذا مَخَضه.

مجح : قال غير واحد : التَّمَجُّح والتبجج بالميم والباء : البَذَخُ والفخر. هو يَتَمَجّح ويَتَبَجّح وقد مرّ تفسيره.