زَوْجها.

وقال الشافعي : هو أن تَبْذَأَ على أَحْمائها بذَرَابة لِسانِها فَتُؤْذِيهَم ، وتأوَّل ذلك في حديث فاطمة بنت قَيْس أنَّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لم يجعل لها سُكْنى ولا نفقة ، وذكر أنه نقلها إلى بيت ابنِ أُمِّ مَكتُوم لِبَذاءتها وسَلاطَة لسانها ، ولم يُبْطِلْ سُكْناها لقولِ الله جلّ وعزّ : (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) [الطّلَاق : ١]. وأما قول الله جلّ وعزّ : (الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ) [البَقَرَة : ٢٦٨] : قال المفسرون : معناه يأمركم بأن لا تَتَصَدَّقُوا ، وقيل : الفَحْشَاءُ هاهنا البُخْل ، والعرب تسمي البَخِيل فاحِشاً ، وقال طرفة :

أرى الموتَ يَعْتَامُ الكِرامَ ويَصْطفِي

عَقِيلةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِ

وفي الحديث : «إن الله يُبْغِضُ الفَاحِشَ المُتَفَحِّش * ، فالفَاحِشُ هو ذُو الفُحْشِ والخَنَا من قول وفِعْل ، والمتفحِّش : الذي يَتكلَّف سَبَّ النّاس ويُفْحِش عليهم بلسانه ، ويكون المُتَفَحِّش : الذي يأتي الفاحِشَة المَنْهِيَّ عنها وجمعها الفواحِش.

حفش : قال الليث : الحِفْش : ما كان من أَسْقاط الأواني التي تكون أوعيةً في البيت للطِّيب ونحوه ، وفي الحديث أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بَعَثَ رجلاً من أصحابه ساعياً ، فقَدِم بمال وقال : أمَّا كذا فهو من الصدقات ، وأما كذا وكذا فإنّه مما أُهْدِيَ لي ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «هَلَّا جلس في حِفْشِ أُمِّه فينْظُرَ : هل يُهدى له». قال أبو عُبَيد : الحِفْشُ : الدُّرْجُ وجمعه أَحْفَاش ، قال أبو عُبَيد : شَبَّه بيتَ أمه في صِغَره بالدُّرْجِ.

وأخبرني عبد الملك عن الربيع عن الشافعي أنّه قال : الحِفْشُ : البيت الذَّليل القَرِيب السَّمْكِ من الأرض ونحوَ ذلك قال ابن الأعرابي. قلت : وأصل الحِفْش : الدُّرْج ، كما قال أبو عُبَيد ، وشَبَّه البيت الصغير به.

وقال الليث : الحَفْش مصدر قولك : حَفَش السيلُ حَفْشاً إذا جَمَع الماء من كلِّ جانِب إلى مُسْتَنْقَعٍ واحد ، فتلك المسايل التي تَنْصَبُّ إلى المَسيل الأعظم هي الحَوافِشُ ، واحدتها حافِشة ، وأنشد :

عَشِيَّةَ رُحْنَا وَرَاحوا إلينا

كما ملأ الحافِشاتُ المَسِيلا

ويقال للفرس : يَحْفِشُ الجريَ أي يُعقب جَرْياً بعد جَرْي ولا يزدادُ إلا جَوْدة ، وقال الكُمَيْتُ يَصِفُ غَيْثاً :

بكُلِّ مُلِثٍ يَحْفِشُ الأُكْمَ وَدْقُه

كأنّ التِّجارَ اسْتَبْضَعَتْه الطيالِسا

قال شمر : يحفش : يَسِيل ، ويقال : يَقْشِر.

يقول : اخْضَرَّ ونَضر ، فشبَّهه بالطّيالِسة.

أبو عُبَيد عن الأُمَوي : يقال : هم يَحْفِشون عليك ويَجْلِبُون عليك أي يجتمعون.

وقال الليث : الحَفش : الْجَرْيُ.

ويقال : حَفَشَتِ المرأة لزوجها الوُدَّ إذا اجتهدت فيه.

أبو العباس عن ابن الأعرابي : حَفَشَت الأوْدِية إذا سالت كلّها.