يَصْحَبُ. وقال غيرُه : يقال : صاحِبٌ وأَصْحَابٌ كما يقال شَاهِدٌ وأشْهاد ، وناصِرٌ وأنصَارٌ ، ومَنْ قال : صاحِبٌ وصُحْبة فهو كقولك : فَارِهٌ وفُرْهَة ، وغُلامٌ رائِقٌ ، والجميعُ رُوقة.

ويُقَال : إنَّه لمِصْحابٌ لنا بِمَا يُحَبُّ وقال الأعْشَى :

* فَقَدْ أراكِ لنا بالوُدِّ مِصْحَاباً*

وقد أَصْحَبَ الرجلُ إذا كان ذا أَصْحاب ، أَصْحَب إذا انْقَادَ ، وقال أبو عُبَيد : صَحِبْتُ الرجلَ من الصُّحْبة ، وأصْحَبْتُ أي انْقَدْتُ له ، وأنشد :

* تَوالِيَ رِبْعِيِّ السِّقابِ فأَصْحَبَا*

وكل شيء لازم شيئاً فقد استصحبه ، ومنه قوله :

إنّ لك الفضل على صاحبِي

والمسك قد يَسْتَصْحِبُ الرَّامِكا

وقال الفراء في قوله جلّ وعزّ : (وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ) [الأنبيَاء : ٤٣] قال : يعني الآلهة لا تمنع أنفسها (وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ) يَعْني يُجَارون أي الكفار ، ألا ترى أن العرب تقول : أنا جارٌ لك ، ومعناه أُجِيرُك وأمْنَعُك ، فقال : يُصْحبون بالإجارَة ، وقال قَتادة : لا يُصْحَبون من الله بخير.

وقال أبو عثمان المازني : أصْحَبْتُ الرجلَ أي مَنْعتُه ، وأنشد قولَ الهُذَليّ :

يَرْعَى برَوْض الحَزْنِ من أَبِّه

قُرْبانَه في عانةٍ تُصْحَبُ

أبُّه : كَلَؤُه. قُرْيانه : مجارى الماء إلى الرياض ، الواحد قَرِيّ ، قال : تُصْحَبُ : تُمْنَع وتُحْفَظَ ، وهو من قول الله : (وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ) [الأنبيَاء : ٤٣] أي يمنعون ، وقال غيره : هو من قَوْلك صَحِبَك الله أي حفظك وكان لكَ جارا.

أبو عُبَيد عن الأصمعي وأبي عَمْرو : أدِيمٌ مُصْحِب إذا كان على الجلد شَعْرُه أو صُوفُه أو وَبَرُه ، وقال ابن بُزُرْج : إنه يَتَصحَّب من مجالستنا أي يستحي منها ، وإذا قيل : فلان يَتَسحَّبُ علينا بالسين فمعناه أنه يتمادخ ويَتَدَلَّل.

ويقال : أصْحَبَ الماءُ إذا عَلاه العَرْمَضُ فهو ماءٌ مُصْحِبٌ. وفُلانٌ صاحِبُ صِدْق.

صبح : قال الليث : الصُّبح والصَّبَاح هما أوّل النهار ، وهو الإصباح أيضاً قال الله : (فالِقُ الْإِصْباحِ) [الأنعَام : ٩٦] يعني الصُّبْحَ ، وأنشد :

أفْنَى رَباحاً وذوي رَباحِ

تَنَاسُخُ الإمساءِ والإصْبَاح

يُرِيدُ به المَسَاءَ والصَّبَاح. وقال الفرّاءُ مثله وزاد : فإن قال الإمساء والأصْبَاح فهو جمع المسَاءِ والصُّبْح ومثله الإبكار والأبْكار.

وقال الليث : التَّصبُّح : النومُ بالغداة ، وفي حديث أم زرع أنها قالت : «وعنده أقول فلا أُقَبَّح ، وأَرْقُدُ فأَتصَبَّح» والرَّقْدَةُ تُسمّى الصَّبْحَة والصُّبْحَة ، وقد كرهها بعْضهُم.

أبو عُبَيد عن الأصمعي : المِصبَاح : الناقةُ التي تُصبح في مَبْركها ولا تَرْتَعُ حتى يرتفع النَّهار.