وقال عُرَام : نِيَّةٌ طَوَحٌ وطَرَحٌ أي بَعِيدَةٌ. وقال غيره : قَوْسٌ طَرُوحٌ : يَبْعُدُ ذَهَابُ سهمها.

وقال الأصمَعِي : سَيْرٌ طُرَاحِيٌ : شَديدٌ ، وقال مُزَاحِمٌ العُقَيْليّ :

بِسَيْرٍ طُرَاحِيٍ تَرَى من نَجَائه

جُلُودَ المَهَارَى بالنَّدَى الجَوْنِ تَنْبُعُ

ويقال : طَرَحَ به الدَّهْرُ كُلَ مَطْرَحٍ إذا نَأَى به عن أهْلِهِ وعَشِيرَته.

ثعلب عن ابن الأعرابي : طَرِحَ الرّجُلُ إذا سَاء خُلُقُه ، وطَرِحَ إذا تَنَعَّمَ تَنعُّماً واسعاً.

وقال اللِّحْيَانِيّ : قالت امرأةٌ من العَرب : إنَّ زَوْجِي لَطَرُوح أرادت أنّه إذا جامَعَ أَحْبَلَ.

ح ط ل

حطل ، حلط ، طلح ، طحل ، لطح ، لحط : مستعملات.

حطل : أهمل الليث حطل ، وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : الحِطْلُ. الذِّئْبُ والجميع أحطَالٌ.

لحط : أهمل الليث لحط ، وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : اللَّحْطُ : الرَّشُّ ، لَحَط بابَ دَارِه إذا رَشَّه بالماء.

قال : واللَّحْطُ : الزّبْنُ.

طلح : قال الليث : الطَّلْحُ : شجر أم غَيْلَان ، له شوك أَحْجَنُ ، وهو من أعظم العِضاه شوكاً وأصْلَبِه عودا وأجوده صمغا ، والوحدة طلحة. قال : والطَّلْحُ في القرآن المَوْز.

وقال أبو إسحاق في قول الله تبارك وتعالى : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) [الواقِعَة : ٢٩] جاء في التفسير أنه شجر المَوْز ، قال : والطلح : شجر أمِّ غَيْلَان أيضاً ، قال : وجائز أن يكون عُنِي به ذلك الشجر ، لأن له نَوْراً طيِّبَ الرَّائِحَةِ جِدّاً ، فخُوطِبُوا وَوُعِدوا ما يُحِبُّون مثله ، إلا أن فضله على ما في الدنيا كفضل سائر ما في الجنة على سائر ما في الدنيا. وقال مجاهد : أعجبهم طَلْحُ وَجٍّ وحسْنُه ، فقيل لهم : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) [الواقِعَة : ٢٩]

وقال الفَرَّاءُ : الطِّلَاح : جمعُ الطَّلْح من الشَّجَر ، وأَنْشَد :

إنِّي زَعِيمٌ يا نُوَيْ		قَةُ إنْ نَجَوْتِ من الزَّوَاحْ
أن تَهْبِطِينَ بلادَ قَوْ		مٍ يَرْتَعُون من الطِّلَاحْ

أبو عُبَيد عن الكِسَائي : يقال : إبِل طَلَاحَى وطَلِحَة إذا رَعت الطَّلْحَ فاشتكت منه وكذلك إبل أَرَاكَى وأرِكة.

ثعلب عن ابن الأعْرَابي : سُمِّي طَلْحَة الطَّلَحات الخُزاعيّ بأمهاته ، وأمّه صَفِيَّة بنتُ الحارث بن طلحة بن عبد مناف.

وكان يقال لطلحة بن عبيد الله طلحة الخير ، وكان من أَجْوَادِ العرب ، وممن قال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم أحد : إنه قد أَوْجَبَ.

وقال ابن الأعْرَابي : المُطَلِّح في الكلام.

البَهَّات. والمُطَلِّح في المال الظَّالِم.

والطِّلْحُ المُعْيِي. والطّلْحُ : القُراد. قال : والطُّلُحُ : التَّعِبُون ، والطِّلُحُ : الرُّعَاة.

وقال الليث : الطَّلَاحُ : نَقِيض الصلاح.