نَعَمِه ، وقال الله جلّ وعزّ : (إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) [القَمَر : ٣١] وقُرِىء (كهَشِيم المُحْتَظَر) ، فمن قرأ الْمُحْتَظِرِ أراد كالهشيم الذي جمعه صاحبُ الحظيرَة ، ومن قرأ المُحْتَظَر بفتح الظاء فالمحتظَر اسم للحظيرة ، المعنى كهشيم المكان الذي يُحْتَظَرُ فيه الهشيمُ ، والهشيمُ : ما يَبِسَ من الحُظُرَاتِ فارْفَتَّ وتَكَسَّر.

المعنى أنهم بادوا وهَلكوا فصاروا كيَبِيس الشجر إذا تَحَطَّم.

وقال الفرّاء : معنى قوله : (كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) أي كهشيم الذي يَحْتَظِر على هَشِيمِه ، أراد أَنَّه حَظَّرَ حِظَاراً رَطْباً على حِظَارٍ قديمٍ قد يَبِسَ.

ويقال للحَطَبِ الرَّطْب الذي يُحْظَرُ به الحَظِرُ. ومنه قول الشاعر :

* ولم تمشِ بينَ الحيِ بالحظِر الرَّطْب*

أي لم تَمْشِ بينهم بالنميمة.

وفي حديث أُكَيْدِر دُومَة : «ولا يُحْظَرُ عليكم النَّبَاتُ».

يقول : لا تُمْنَعُون من الزراعة حيث شِئْتُم ، ويجوز أن يكون معناه : لا يُحْمَى عليكم المَرْتَعُ.

ورُوِي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «لا حِمَى في الأراك». فقال له رجلٌ : أَرَاكةٌ في حَظَارِي ، فقال : «لا حِمَى في الأَرَاك».

رواه شَمِر وقَيَّدَهُ بخَطِّه في حِظارِي بكسر الحاء.

وقال : أراد بِحَظَارِ الأرض التي فيها الزرع المحاط عليه.

ح ظ ل

استعمل من وجوهه : حظل ، لحظ.

حظل : قال الليث : الحَظِلُ : المُقَتِّرُ ، وأنشد :

* طَبَانِيَةٌ فيَحْظُلَ أو يَغَارا*

قال : والحاظِلُ : الذي يَمْشي في شِقٍّ مهن شَكاة.

وقال : مَرَّ بنا فُلانٌ يَحْظُل ظالِعاً.

وعن ابن الأعرابي أنَّه أنشد :

وحَشَوْتُ الغَيْظَ في أَضْلَاعه

فَهُوَ يَمْشي حَظَلاناً كالنَّقِر

قال : والكَبْشُ النَّقِرُ الذي قد التوى عِرْقٌ في عُرْقُوبَيْه فهو يكُفُّ بعض مَشْيِه. قال : وهو الْحَظَلَانُ.

قال : حَظَلَ يَحْظُلُ حَظَلَاناً.

وقال ابن السكيت : حَظَلَت النَّقِرَةُ من الشاء تَحْظُلُ حَظْلاً أي كَفَّتْ بَعْضَ مِشْيَتِها.

وأما البيت الذي احْتَجَّ به الليثُ فإن الرواة رووه مَرْفُوعاً :

فما يُخْطِئْكِ لا يُخْطِئْكِ منه

طَبَانِيَةٌ فَيَحْظُلُ أو يَغَارُ

يَصِفُ رجُلاً بشدة الغَيْرَة ، والطِّبَانَةِ لِكُل مَنْ نَظَرَ إلى حليلَتِه فإما أن يَحْظِلَها أي يَكُفُّها عن الظهور أو يَغَارُ فيغضب ، ورفع فيحظل على الاستئناف.

وقال الليث : بَعيرٌ حَظِلٌ إذا أكَلَ الحَنْظَلَ وقلَّما يأكله يحذفون النون ، فمنهم من يقول : هي زائدة في البناء ، ومنهم من