لك. وسار فلان سيراً ناجحاً ونَجِيحاً ، وقال لبيد :

فمضَيْنَا فقَضَيْنَا ناجِحاً

مَوْطِناً يُسأَل عنه ما فَعَلْ

ورأي نجيحٌ : صوابٌ ، ورجل نجيح : مُنْجِح للحاجات ، وقال أَوْسٌ :

نَجيحٌ جَوَادٌ أَخُو مَأْقِطٍ

نِقَابٌ يُحدِّثُ بالغائِبِ

 ويقال للنائم إذا تتَابعت عليه رُؤَى صدق : تناجَحت أحلامه.

وقال شمر : أنجَحَ بك الباطِلُ أي غلبك الباطل ، وكل شيء غلبك فقد أنجحَ بك ، وإذا غلبته فقد أَنجحت به.

وقال أبو عمرو. النَّجاحةُ : الصَّبر.

ويقال : ما نَفْسي عنه بنجيحة أي بصابرة ، وقال ابن مَيَّادة :

وما هَجْرُ ليلَى أن تكون تباعدت		عليك ولا أَنْ أَحْصَرتك شغُولي
ولا أن تكون النفسُ عنها نجيحةً		بشيء ولا مُلْتَاقَةً ببديل

ح ج ف

حجف ، حفج (١) ، جحف ، فحج : مستعملة.

حجف : الليث. الحَجَفُ : ضربٌ من التِّرَسَة ، تُتَّخَذ من جلود الإبل مُقَوَّرة ، والواحدة حَجَفَة. ونحوَ ذلك قال أبو عُبيد في الحَجَفِ.

وقال الليث : الْحُجَافُ : ما يَعتَري من كثرة الأكل أو من شيء لا يلائمهُ فيأخذُه البطن استِطْلاقاً ، ورجل مَحْجُوفٌ. وقال الراجز :

يا أيها الدّارِىءُ كالمَنْكُوفِ

والمُتَشَكِّي مَغْلَةَ المحجوفِ

هكذا أنشدنيه المُنْذِري عن ثعلب عن ابن الأعرابي. قال : والمحجُوفُ والمجحوفُ واحد ، وهو الجُحافُ والحُجافُ : مَغْسٌ في البطن شديد. والمَنْكوف : الذي يشتكي نكْفَتهُ ، وهو أصل اللِّهْزِمة. وقال بعض الجعفريِّين : احْتَجَفْتُ نفسي واحتجَنتُها إذا ظَلَفتُها.

جحف : أبو العبّاس عن ابن الأعرابي : الجُحْفَة : مِلْء اليد وجمعها جُحَف.

وقال الليث : الجَحْفُ : شدة الجَرْف إلا أن الجَرْف للشيء الكثير ، والجَحْفَ للماء. تقول : اجتحفْنا ماء البئر إلا جُحفةً واحدة بالكَفِّ أو بالإناء.

والفِتْيان يتجاحفون الكرة بينهم بالصَّوالجة. قال : والتَّجاحف أيضاً في القتال : تناول بعضهم بعضاً بالعصي والسُّيوف ، وقال العجَّاج :

* وكان ما اهْتَضَ الْجِحافُ بَهْرَجا*

يعني ما كسره التَّجاحُف بينهم ، يريد به القتل.

__________________

(١) سقط شرح المادة في المطبوعة ، وجاء في «اللسان» (حفج ـ ٣ / ٢٣٤): «الحفنجي : الرَّخْو الذي لا غَناءَ عنده».