بدلالته ، من غير التفات إلى قلّة الزّيادة في ذلك / الموضع ؛ ألا ترى ٦٩ إلى إجماعهم (١) على زيادة الهمزة والنّون في : «إنقحل» (٢) و «إنزهو» (٣) ، لقولهم في معناه : «قحل» و «زهو» ، وإن كان لا تجتمع (٤) زيادتان في أوّل اسم ، ليس بجار على فعل.

قال صاحب الكتاب (٥) : وقد زيدت الميم آخرا زيادة ، أكثر من زيادتها حشوا ، وكلاهما شاذّ لا يقاس عليه. من ذلك «زرقم» و «فسحم» ، ووزنهما «فعلم» (٦) من الزّرقة والانفساح. وقالوا : «حلكم» للأسود ، وهو من الحلكة ، ومثاله «فعلم». وقالوا : «دلقم» وهي «فعلم» من الاندلاق ، في أحرف سوى هذه ، و «ستهم» للكبير الاست (٧).

قال الشارح (٨) : قد زاد والميم آخرا زيادة صالحة العدّة. قالوا : «زرقم» بمعنى الأزرق ، و «فسحم» للمكان الواسع

__________________

(١) ش : اجتماعهم.

(٢) الانقحل : المخلق من الهرم.

(٣) الانزهو : صاحب الزهو والتكبر.

(٤) ش : لا يجتمع.

(٥) زاد في ش : عثمان بن جني.

(٦) زاد في الملوكي : لأنه.

(٧) سقط من ش «وستهم للكبير الاست».

(٨) زاد في ش : شيخنا موفق الدين.