له عوض ، لأنّ العوض : أن تقيم حرفا مقام حرف في غير موضعه ، نحو تاء «عدة» و «زنة» ، وهمزة «ابن» و «اسم». ولا يقال في ذلك بدل ، إلّا تجوّزا ، مع قلّته. وكأنّ العلّة في ذلك أنّ العوض مأخوذ من «عوض» ، وهو اسم من أسماء الدهر. قال (١) :

فكما أنّ الزّمانين لا يجتمعان في مكان ، وإنما إذا مضى زمان خلفه زمان آخر ، فكذلك العوض الذي هو مشتقّ منه لا يحلّ محلّ المعوّض منه ، بل يكون بينهما تباعد.

والبدل على ضربين : بدل هو إقامة حرف مقام حرف غيره ، ٩٢ نحو تاء «تخمة» ، و «تكأة». وبدل هو قلب الحرف نفسه إلى لفظ (٢) غيره ، على معنى إحالته إليه. وهذا إنما يكون في حروف العلّة ، التي هي : الواو ، والياء ، والألف. وفي الهمزة أيضا ، لمقاربتها إيّاها ، وكثرة تغيّرها. وذلك نحو «قام» أصله الواو ،

__________________

(١) الأعشى. ديوانه ص ١٥٠ وشرح المفصل ٤ : ١٠٧ ـ ١٠٨ والخزانة ٣ : ٢٠٩ ـ ٢١٩. ش : «لبان ثدي أمّ».

(٢) في الأصل : لفظ.