وقال الآخر في قد (١) :

* قدني من نصر الخبيبين ، قدي*

يريد بالخبيبين : عبد الله ومصعبا ابني الزّبير.

وأمّا «قطّ» بمعنى الزمان فمبنيّة على الضمّ ك : قبل ، وبعد.

قال الكسائيّ : كانت «قطط» مضمومة العين ، فلمّا سكن الحرف الأوّل للإدغام حرّك الآخر بحركته. والذي أراه أن يكون أصلها «فعلا» ساكن العين ، لأنّ الحركة زيادة في المتحرّك ، فلا يصار إليها إلّا بدليل ، ولأنّ أكثر ظروف الزمان كذلك ، نحو : قبل ، وبعد ، ويوم ، وشهر ، ودهر. فكان كأخواته. ومنهم من يقول : «قطّ» بضمّ القاف ، كأنّه يتبع الضمّ الضمّ ، مثل : «مدّ» و «شدّ» (٢). ومنهم من يخفّفه ، فيقول «قط» بضمّ الطاء ،

__________________

(١) حميد الأرقط أو أبو بحدلة. المغني ص ١٨٥ وشرح شواهده ص ١٦٦ وشرح ابن عقيل ١ : ٦٦ والصحاح واللسان والتاج (قدد) والسمط ص ٤٧٥ و ٦٤٩ ـ ٦٥٠ والأمالي ٢ : ١٩ والعيني ١ : ٣٥٨ والخزانة ٢ : ٤٤٩ ـ ٤٥٤ وشرح المفصل ٣ : ١٢٤.

(٢) ش : مذ ومنذ.