كأنّه شبّه قوله «يلد» ب «كتف» ، فسكّن اللام ، وحرّك الدال بالفتح إتباعا لحركة الياء ، كما قلنا في «انطلق».

فهذا فيه إسكان متحرّك ، وتحريك ساكن. فصار ك «يقوم» و «يبيع» ، إلّا أنّ الحركة ههنا غير المحذوفة ، ٢٠٢ والحركة في «يقوم» و «يبيع» هي المحذوفة / نفسها ، نقلت (١) إلى ما قبلها.

وقريب منه قراءة من قرأ (٢)(وَيَخْشَ اللهَ ، وَيَتَّقْهِ) والأصل : يتّقيه ، فحذف الياء للجزم (٣) ، فبقيت : يتّقه. فشبّه (٤) «تقه» بكتف ، فسكن القاف فصار : يتّقه ، بسكون القاف (٥) وكسر الهاء (٦). ومثله (٧) :

__________________

(١) ش : فنقلت.

(٢) الآية ٥٢ من سورة النور. وانظر الكشاف ٣ : ٢٤٩ والبحر المحيط ٦ : ٤٦٨ والقراءة لحفص. شرح الشافية ٢ : ٢٣٨ ـ ٢٤٠.

(٣) سقط من ش.

(٤) سقط من ش.

(٥) التاء.

(٦) وزعم في شرح المفصل ٩ : ١٢٧ أن الهاء للسكت حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. والحق أن الهاء ضمير راجع إلى الله تعالى. انظر شرح الشافية ٣ : ٢٣٩ ـ ٢٤٠.

(٧) للعجاج. ديوانه ص ٣٢ وشرح الشافية ١ : ٤٥ وشرح